Du Contrat Social Rousseau Chapitre 4

militaro-humanitaire ? III. PLAN D’ENSEMBLE CHAPITRE INTRODUCTIF 1. Définition 2. Nature du Droit international humanitaire 3. Sources de légitimation du Droit international humanitaire 3. 1 Les sources coutumières 3. 2 Les sources conventionnelles 3. 3 Les principes fondamentaux du Droit international humanitaire a. Le principe de distinction b. Le principe de proportionnalité c. Le principe de limitation 3. 4 Les sources jurisprudentielles 4. Droit international humanitaire et Droit international

puis on parle de révolution américaine, il s'agissait de réagir au prélèvement des taxes par Charles III. En revanche, en France en 1789 et pendant la révolution russe, il s'agit de marquer une rupture, de tout changer, de repartir à zéro. Chapitre 1 : La loi, garantie de la sureté des citoyens Pour Montesquieu, la liberté politique est "cette tranquillité d'esprit qui provient de l'opinion que chacun a de sa sureté"( = sécurité ), pour lui, la sureté c'est la garantie d'une sécurité physique

LES LUMIERES I LE CONTEXTE POLITIQUE ET SOCIAL : 1- Ces deux dates symboliques du siècle des Lumières qui correspondent en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. 2- 3- 1er septembre 1715 - 10 mai 1774 : Louis XV : monarchie absolue 10 mai 1774 - 10 août 1792 : Louis XVI : monarchie absolue 9 novembre 1799 -18 mai 1804 : Napoléon Bonaparte : Consulat 18 mai 1804 - 11 avril 1814 : Napoléon

|professeur de sciences économiques et sociales | |Courriel : Sergedago@aol.com | | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"

français car ce texte contient le principe d’égalité et de liberté. C’est fondement du Droit Constitutionnel français. La République Française est égalitaire au niveau de la Constitution et c’est une République de liberté, ce sont les pivots du Pacte Social français et Républicain. La devise républicaine c’est « liberté, égalité et fraternité ». On a la fraternité en plus qui n’a pas de valeur constitutionnelle, en effet on ne refuse pas une loi au nom de la fraternité. C’est cependant un pivot de la

seul est doté. J.-J. Rousseau est le grand maître à penser de la philosophie moderne de l’éducation. Avec lui, l’éducation devient un exercice sérieux qui incombe aussi bien à l’éducateur qu’à l’enfant. Elle fait advenir en l’homme ce à quoi la nature le destine à être. Et c’est pourquoi il y a dans ce processus une réelle téléologie : l’enfant doit aboutir à la liberté qui lui permettra de réaliser l’humanité qui est en lui. Tel est la clef de voûte du projet éducatif de Rousseau dans Emile ou De l’éducation

fondamentales. L’individualisme Le pluralisme L’opposition politique dans le pluralisme est essentielle, elle a des droits. L’état démocratique respecte les libertés et empiète un minimum sur la vie des gens. C’est une conception ancienne, Jean-Jacques Rousseau en parlais déjà. La liberté avant étais considéré comme le privilège d’une minorité par conséquent l’état n’a pas à la respecter, la liberté est à acquérir et c’est à l’état de créer la liberté futur et par tout moyen. Il faut forcer la minorité

droit constitutionnel. « Le droit est un ensemble de règles juridique » (Hans Kelsen). « Chaque discipline devrait être un ensemble de normes. » Le but c’est de trouver comment les règles juridiques naissent et comment elles régissent les relations sociales. Le droit constitutionnel ne colle pas à cette définition. En dépits de sa forte juridisation, la matière demeure un droit politique. « Encadrement des phénomène politique » (J. Gicquel) Il n’y a pas que des règles, il y a aussi le fonctionnement

droit constitutionnel. « Le droit est un ensemble de règles juridique » (Hans Kelsen). « Chaque discipline devrait être un ensemble de normes. » Le but c’est de trouver comment les règles juridiques naissent et comment elles régissent les relations sociales. Le droit constitutionnel ne colle pas à cette définition. En dépits de sa forte juridisation, la matière demeure un droit politique. « Encadrement des phénomène politique » (J. Gicquel) Il n’y a pas que des règles, il y a aussi le fonctionnement

acte fondateur | III- La constitution comme acte organisateur | TITRE 1 : La Constitution comme écrit Qui écrit la constitution ? Quelles sont les modes d’écritures ? Quelles sont la force et la portée de ces écrits constitutionnels ? CHAPITRE 1 : La nature du pouvoir constituant (pouvoir de rédiger, d’écrire une constitution) Section 1 : la nature politique du pouvoir constituant Paragraphe 1 : l’écrit constitutionnel, manifestation de la raison politique Ce pouvoir constituant