Du Contrat Social Rousseau Chapitre 4

www.droitfrancais.tk www.droits.forumactif.org www.facebook.com/Fsjest.etudiants Semestre 4 Les D.H représentent un système de protection destiné à nous préserver de la violence arbitraire et à é viter que nos besoins fondamentaux ne soit négligés. C'est un concept selon lequel chaque humain a des droits qui sont : universels, sacrés, inhérent...quelque soit le droit positif. Ses droits sont inaliénables de tous les êtres humains quelque soient leur nationa lité, sexe, couleur, religion

privé (relations juridiques horizontales) et en droit public (relations juridiques verticales). * Par le droit privé l'Etat fait respecter, au moyen de la force publique, les droits et permet à la liberté humaine de se déployer (ex : à travers le contrat). S'il y a conflit, l'Etat reste toujours extérieur au conflit (figure du juge "tiers impartial", qui est au-dessus du conflit). * Au contraire, le droit public oblige l'Etat à respecter lui-même la liberté humaine. S'il y a conflit, l'Etat

mais il a une fâcheuse tendance à la polysémie (=mot qui a plusieurs sens). CHAPITRE PRELIMINAIRE : LA FINALITE DU DROIT 1ère finalité : régir les rapports entre les particuliers (droit privé) 2ème finalité : régir les rapports entre les particuliers et l’Etat (droit public) SECTION 1 : LE DROIT REGLEMENTE LES RAPPORTS ENTRE LES INDIVIDUS Le droit positif a pour but principal d’établir les règles sociales. Société : civilisation dans laquelle le droit positif est présent. §1 : Le droit

mesure de toute chose »: la cité et les lois sont faites par les hommes pour qui les dieux ont donné a tous la même capacité de juger le bien commun. Critias sera plus critique, il affirme en anticipant sur Rousseau et Marx, que les dieux sont crées par les gouvernants pour fixer l'ordre social. Face à eux, les Jusnaturalistes, pensent qu'il existe un droit antérieur et supérieur aux lois humaines moyen mémo : SPA Socrate Platon Aristote Socrate: loi au-dessus des hommes et des institutions

Mirabeau. Il entend condamner la forme politique et sociale antérieure. Il veut condamner tout ce qui existait avant 1789, il met en avant la rupture. Quand débute lʼancien régime? période quʼil est difficile de cerner. Lʼancien régime vise essentiellement un système politique et social, lʼabsolutisme. Cad une période pendant laquelle le roi affirme détenir le pouvoir dans son intégralité, seul. Lʼancien régime début donc à la fin du 16eme avec henry 4? Autres visions possibles. Tocqueville ʻ lʼancien

3.3.1 En quoi rompre avec l’opinion fait-il progresser la vérité ? 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 8 9 9 10 11 12 12 13 15 18 19 19 20 21 23 23 24 25 25 25 27 28 29 30 30 31 32 33 33 36 37 38 38 2 3 TABLE DES MATIÈRES 3.3.2 4 Quels sont les critères qui distinguent une connaissance vraie ? 2 39 41 43 43 45 45 45 47 48 49 50 50 51 La matière et l’esprit 4.1 La matière et l’esprit en tant qu’ordre et réalité . . . . . . . . . . . . 4.1.1 L’opposition de la matière et

de Montpellier[1] où les animaux héraldiques font disparaître par un mouvement gigantesque l’écu d’une famille dont ils doivent porter la gloire, je pense aux Essais de Montaigne, à son chapitre architectural sur l’amitié, là où devait se tenir le Discours sur la servitude volontaire de La Boétie, l’Ami. Le chapitre commence par une évocation de « grotesques »[2] composant un cadre. Un cadre vide, car il n’y a pas de Discours, mais les Essais qui devaient le contenir. Pourtant, d’une certaine manière

librement leur activités ____________________________________________________________ _ 3.NOTION DE SOCIETE Le Mot « Société » à plusieurs définitions car il est difficile de le définir Comprend les relations entre individus 
Ex : Lien social, le Pouvoir, la Domination, l’Egalité «Société» est une Institution ou groupe humains différents d’autre forme de groupe «L’ensemble des personnes ou l’ensemble du groupe humain qui la compose» La Vie Politique est organisé dans le cadre de

CHAPITRE INTRODUCTIF: LES CONTRADICTIONS ET LA CRISE DE L'ANCIEN RÉGIME Aux alentours des années 1750, l'Ancien Régime est critiqué et contesté dans sa nature comme dans son fonctionnement. Ces critiques visent un régime vieux de plusieurs siècles et qui continue de fonctionner selon des traditions et usages qui se sont accumulés. Une tradition politique, la monarchie de droit divin, absolue et " centralisée" Une tradition économique: l'économie repose sur un système de corporations, et une

particulièrement mobile (polisémique) : force= aptitude physique, intellectuelle, morale… Le peuple, en se rassemblant, constitue une force supérieure à celle de l’Etat (des élites). * Le droit du plus fort pour Rousseau est un oxymore où le droit doit prendre la forme d’un contrat, c’est-à-dire, d’un engagement libre et avantageusement mutuel, par lequel les individus ne sont pas contraints mais obligés. B- La Loi du Talion Loi infrahumaine, elle s’adresse à l’homme en tant qu’animal