Du Thésauriseur Et Du Singe

prend habilement parti pour les anciens sans s'aliéner les modernes. 1688 Le Milan, le Roi et le Chasseur fable dédiée au prince de Conti pour son mariage 1690 Publication des Compagnons d'Ulysse 1691 Publication des deux Chèvres et du Thésauriseur et le Singe 1692 Publication de la Ligue des Rats 1693 Madame de La Sablière, qui s'était retirée aux Incurables en 1685, meurt en janvier. Tombé gravement malade mi-décembre 1692, La Fontaine reçoit l'extrême-onction en février 1693. Pressé de

Discours à Madame de la Sablière - Le Renard, le Loup et le Cheval 1685 Publication de 11 fables et 5 nouveaux contes 1687 Epître à Huet 1688 Le Milan, le Roi et le Chasseur 1690 Les Compagnons d'Ulysse 1691 Astrée - Les Deux Chèvres - Le Thésauriseur et le Singe 1692 la Ligue des rats 1693 Livre XII des Fables

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20 L’âne............................................................................................................. p. 24 Le rat............................................................................................................ p. 29 Le singe........................................................................................................ p. 33 Le chat.......................................................................................................... p. 38 Liste chronologique

Vendôme, Madame Ulrich et la famille du prince Conti, pour le mariage duquel il dédit Le Milan, le Roi et le Chasseur (1688). En 1690, il dédit au Duc de Bourgogne Les Compagnons d’Ulysse (fable). En 1691, il publie Les deux Chèvres et Du Thésauriseur et du Singe. La même année il connaît un nouvel échec à l’Opéra en présentant L'Astrée, dont la musique est de Colasse. En 1692, il publie La Ligue des Rats. Il tombe très malade en décembre. L'Abbé Pouget lui fait abjurer ses contes en lui accordant

qui fait le charme de sa poétique de la variété, introduit des périphrases et des antonomases pour rehausser ses récits dans une perspective héroï-comique, comme Thémis, allégorie de la Justice dans « Le Loup plaidant contre le Renard par-devant le singe » (II, 3), ou bien celle du Temps dans « Le Serpent et la Lime » (V, 16) où la métaphore des dents du temps rappelle le topos du tempus edax rerum RHLF N° 2-2012_RHLF N° 1-2010 27/04/12 09:54 Page317 © P re ss es U ni ve rs ita ire s de F ra

- 1678 dans lequel il prend le parti du Savetier qui représente le fait d’être heureux sans avoir besoin d’argent. Dans ce texte, le fabuliste va jusqu'à exprimer l'idée que l'argent est un esource de malheur. Aussi dans Du Thésauriseur et du Singe – 1693, il dénonce la même cause mais avec plus de subjectivité. La fable est ici donc un engagement contre la société de l’époque du fabuliste mais également contre l’économie qui était inégalement répartie et utilisée à des

Chat et un vieux Rat79 LIVRE IV80 IV, 1 Le Lion amoureux82 IV, 2 Le Berger et la Mer84 IV, 3 La Mouche et la Fourmi85 IV, 4 Le Jardinier et son Seigneur86 IV, 5 L'Ane et le petit Chien88 IV, 6 Le Combat des Rats et des Belettes89 IV, 7 Le Singe et le Dauphin91 IV, 8 L'Homme et l'Idole de bois92 IV, 9 Le Geai paré des plumes du Paon93 IV, 10 Le Chameau et les Bâtons flottants94 IV, 11 La Grenouille et le Rat95 IV, 12 Tribut envoyé par les animaux à Alexandre96 IV, 13 Le Cheval s'étant

1685 Publication de onze fables et de cinq nouveaux contes. - 1687 Epitre à Huet - 1688 Le Milan, le Roi et le Chasseur fable dédiée au prince de Conti - 1690 Publication des Compagnons d'Ulysse - 1691 Publication Les deux Chèvres et le Thésauriseur et le Singe - 1692 Publication de la Ligue des Rats - 1694 Publication du dernier recueil des Fables (livre XII). Le philosophe Blaise Pascal (1623 - 1662) *Œuvres : - 1640 l'Essai sur les Coniques - 1647 Récit de deux conférences ou entretiens particuliers

donc l'arracher au courant dévorant de la circulation, ou encore il faut arrêter la marchandise dans sa première métamorphose en empêchant l'argent de remplir sa fonction de moyen d'achat. Le possesseur de marchandises, qui est devenu maintenant thésauriseur, doit vendre le plus possible et acheter le moins possible, comme l'enseignait déjà le vieux Caton : patrem familias vendacem, non emacem esse. [Le père de famille doit avoir la passion de la vente et non l'amour de l'achat.] Si l'application au