Dualisme Matérialisme

Tout être vivant est constitué de deux réalités fondamentales : le corps et l’esprit. Le corps est reconnu parce que nos sensations l’attestent, c’est à travers l’organisme et ses cinq sens que nous percevons le monde. L’esprit, lui, peut se saisir lui-même, prouvant alors son existence : nous sommes conscients que nous pensons. Le corps et l’esprit accompagnent ainsi chacun de nous tout au long de notre vie, constituant notre identité propre, définissant ce que nous sommes. A première vue, il semblerait

Bergson, L'évolution créatrice, chapitre IV Matière ou esprit, la réalité nous est apparue comme un perpétuel devenir. Elle se fait ou elle se défait, mais elle n’est jamais quelque chose de fait. /Telle est l’intuition que nous avons de l’esprit quand nous écartons le voile qui s’interpose entre notre conscience et nous. Voilà aussi ce que l’intelligence et les sens eux-mêmes nous montreraient de la matière, s’ils en obtenaient une représentation immédiate et désintéressée./ Mais, préoccupée

qui cherchent à tirer des conclusions athées et révolutionnaires de la philosophie de Georg Hegel. L'hégélien de gauche Ludwig Feuerbach s'était lancé dans une critique de la théologie à partir de 1836 et avait commencé à se tourner vers le matérialisme (par opposition à l'idéalisme hégélien). En 1841, cette orientation matérialiste prend le dessus dans sa philosophie (L'essence du Christianisme) et se combine avec la dialectique dite idéaliste de Hegel pour lui donner un caractère scientifique

Baker et de B Quelle direction prend cette critique ? Critique politique ( colonialisme et esclavage) ex : Page 33 Critique religieuse Dialogue entre Orou et l’aumônier Pas d’évocation d’une religion des Tahitiens : représentation du matérialisme athée de Diderot (ne croire qu’a la nature ,au monde physique) Diderot se moque de la bible à laquelle Orou fait allusion Deux aspects principaux sont critiqués : la conception métaphysique de Dieu, les superstitions et la bible Page 59 :

Le courant libertin. Entre la fin du XVIe et du XVIIIe siècle, des écrivains assurent une transition par leur contestation de l'autorité religieuse et leur indépendance à l'égard de la foi. Le mot « libertin » désigne donc avant tout un esprit de « libre pensée », même si pour quelques écrivains, à la conduite parfois très libre / libérée, on peut lui donner le sens actuel. Les libertins : Face au durcissement de l'Église envers la Réforme (Contre réforme), et l'humanisme, un courant de libre

dans l'éthique puritaine, forme l'essence de la science moderne », explique Merton. À l'origine, l'empirisme pouvait se concevoir comme un matérialisme (pour Francis Bacon et Thomas Hobbes), dans la mesure où il fut l'une des formes d'opposition à la scolastique15, lors de la naissance de la science moderne (avec Galilée). Bien qu'empirisme et matérialisme aillent souvent de pair, il n'y a pas de lien nécessaire entre les deux (comme le montrent Berkeley et James). L'empirisme définissait des modes

Libertinage de pensée Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au XVIIe siècle, développé en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel) et qui débouchera au XVIIIe siècle sur la notion de raison critique des philosophes. Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l'univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion

L’homme n’est-il qu’un animal comme les autres ? L’espèce humaine, si «unique» soit-elle, n’a rien ébranlé dans la Nature au moment de son apparition. L’homme a la même origine que l’animal puisqu’il en est issu, mais cependant son apparition est une rupture fondamentale. Première partie Le phénomène humain n’a rien, en soi d’extra-ordinaire. Terme provisoire de l’évolution d’une des branches de l’arbre de la vie, l’homme n’a aucun titre à se considérer comme différent des autres animaux

matière-esprit sont le plus souvent liées à la conception que l'on se fait de l'homme, de sa nature, de son rôle et de son statut. Opposer la matière à l'esprit, c'est opposer l'inanimé à l'animé, le mécanisme à la liberté, l'informe à la forme. Le dualisme cartésien consiste à faire du corps et de l'esprit deux types distincts de réalité, sans points communs. Extrait du document: Ce couple de notions repose sur une opposition implicite. L'esprit, dirons-nous spontanément, est immatériel. C'est

Atome ne se meuve pas dans le vide ( Démocrite/Epicure : atonomie, démocrisme ) Atomes differentes formes → differente matières. Epicure cherche explication. Affirme existence du vide, vision matérialiste univers, il est le fruit du hasard. Matérialisme de l'ame : Ame composée atomes. Ame part avec corps. Opération intellectuelles → déplacement atomes. L'ame disparaît avec corps. Délivre hô de ses angoisses → aprés mort il y'a rien.