Dualisme Matérialisme

scientifique (1934), Gaston Bachelard opère un dépassement du débat empirisme/rationalisme, tout comme Karl Popper, deux auteurs que l'on oppose parfois. Pour Bachelard, le matérialisme rationnel se trouve au centre d'un spectre épistémologique dont les deux extrémités sont constituées par l'idéalisme et le matérialisme. Dans son œuvre, Bachelard se livre à une critique sévère de l'inductivisme et de l'empirisme. Le fait scientifique est construit à la lumière d'une problématique théorique

le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de l'ataraxie, la tranquillité de l'âme. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marxnotamment1). Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile2 (prolongé ou non). L'épicurisme est aussi désigné par métonymie comme l'école

part pour Bruxelles, où il crée sa perception matérialiste de l’histoire. Un ouvrage important de la philosophie de Marx est Les thèses sur Feuerbach (matérialiste, étudiant de Hegel). Marx parle du matérialisme de l’histoire, Engels du matérialisme historique (Marx refuse aussi le terme matérialisme dialectique d’Engels). « La philosophie a interprété l’histoire, maintenant, il faut transformer l’histoire ». Il prône donc une philosophie concrète et critique. En 1848, les deux publient pour la

histoire : la suite des faits historiques, quelle qu’en soit l’explication, n’est pas la réalisation des desseins de Dieu ; - en religion : les opinions des Philosophes sont variées, qui vont du déisme de Voltaire ou du théisme fervent de Rousseau au matérialisme de Diderot ; plutôt qu’anti-religieux, ils s’opposent à une religion révélée qui entraverait les progrès de la civilisation (Voltaire). 1/ Déisme. Terme souvent utilisé au XVIII° siècle, n’a que rarement été défini de façon précise. C’est qu’il

que du malheur ? L'argent n'est qu'un outil social. Il sert a subsister matériellement, et à essayer de monter dans l'échelle sociale. Il permet d'offrir à soi les nécessités d'une vie paisible. De nos jours, l’argent est devenu un symbole du matérialisme social : c’est un élément vital pour tout Homme désirant vivre en société, ou du moins survivre. Dans notre société actuelle, l’argent se révèle être une des préoccupations majeures des individus. Pourquoi cherchons-nous à avoir de l’argent ? Est-ce

A première vue, les définitions même de l'esprit et de la matière semblent les opposer: l'un désigne un principe immatériel, la substance incorporelle constitutive de fonctions mentales chez l'homme, l'autre ce dont est constitué les corps et que l'on perçoit de manière sensible. Si l'opposition est si évidente, à quoi bon s'interroger sur elle ? on constate alors que la formulation interrogatives " faut-il?" nous indique la direction du problème. S'il faudrait opposer les deux, c'est - soit que

et une purification. Le but étant une progression spirituelle, une élévation et la recherche de la vérité. Il apparaît que l’Orient est centré sur la spiritualité, la sagesse, la vie «contemplative» qui s’opposent aux principes de l’Occident : le matérialisme, l’agitation, la vie «active». Dans cet extrait, un Tibétain déclare même que Alexandra David-Neel est «devenue à peu près Tibétaine à bien des égards», ce qui signifie qu’elle a acquis de la sagesse, de la spiritualité en étant au contact de la

monde, alors que le théisme croit à ce Dieu, mais lui attribue aussi la tâche de veiller sur le destin de chacun et d’intervenir directement dans le sens de l’histoire (c’est un dieu « providentiel »). b) Athéisme, agnosticisme (scepticisme), matérialisme, (évolutionnisme) ° « Athéisme » signifie littéralement « sans dieu ». C’est la position qui consiste à NIER l’existence de dieu(x). Il ne faut pas le confondre avec l’agnosticisme (« l’absence de savoir ») qui refuse de se positionner en se

„Si les hommes sont malheureux, doivent-ils s´en prendre à eux-mêmes ou à la société ?“ L´homme et la société constituent un couple inséparable. L´un ne peut exister sans l´autre. La question si cette relation proche est favorable ou non pour l´homme est posée de plus en plus souvent.Tandis que dans le passée la notion de société était très dominante, aujourd´hui le statut de son importance n´est plus si évident.. Ce changement est également dû à l´idée que l´homme est devenu au fur et à mesure

claire, mais également pour la rendre plus subtile. Dans cette prose c'est son imagination personnelle qui permet de nous montrer un monde matérialiste sans émotion, sanction du poète imaginaire dont la velléité de la poésie est étouffée par le matérialisme gris du quotidien. * rajouter que c'est du surréalisme. Notion importante en littérature.