Dualité Picturale Action Ou Perception

Plus que le cliché sur « la blancheur de sa gorge », on appréciera au fil des vers les connotations sensuelles, comme « le baume est dans sa bouche » (v. 6) ou « Amour […] y trempe ses dards » (v. 10). En fait, un hémistiche résume à lui seul cette dualité presque oxymorique de la femme aimée : « un miracle visible » (v. 11). « Miracle » au sens de merveille gracieuse, épurée de toute contingence ; mais « visible », c’est-à-dire dotée d’une réelle présence. Aussi, dans le dernier distique, le poète

que des animaux en raison de l’angoisse que m’inspire la corruptibilité du corps, la fragilité de ma propre chair. Mon inquiétude provient de la menace des violences qui peuvent être faites au corps, telles que les dégradations physiques due à des actions extérieures. Le corps est périssable. L’incarnation humaine me semble être une manière d’être pris en défaut, une faiblesse, car la chair est susceptible d’être malmenée, dégradée. L’intégrité et l’équilibre du corps sont des paramètres instables

Schachter, ‘la pensée "systémique" met en évidence l'importance décisive, pour tout être ainsi que pour ces méta-êtres que sont les organisations sociales, des modélisations pragmatiques… Les buts…, qu'on place dans le futur mais qui façonnent les actions présentes,… rétroagissent sur l'action au fur et à mesure que celle-ci en rapproche ou en éloigne, cependant que l'action, en se développant, modifie les buts…14’ - La Téléologie science critique. Ces lignes mettent bien en valeur le caractère pragmatique

Schachter, ‘la pensée "systémique" met en évidence l'importance décisive, pour tout être ainsi que pour ces méta-êtres que sont les organisations sociales, des modélisations pragmatiques… Les buts…, qu'on place dans le futur mais qui façonnent les actions présentes,… rétroagissent sur l'action au fur et à mesure que celle-ci en rapproche ou en éloigne, cependant que l'action, en se développant, modifie les buts…14’ - La Téléologie science critique. Ces lignes mettent bien en valeur le caractère pragmatique

navigation hypervidéo qui apparaît sur les sites de vidéos communautaires), il nous semble qu'il convient de revisiter dans le domaine de l'audiovisuel, les principes énactifs et les théories sensori-motrices afin d'élaborer de nouveaux instruments de perception active et de lecture active (Aubert and Prié, 2005 6 ; Prié and Puig, 2009 7 ), prolongeant ainsi les réflexions sur l'origine du cinéma et notamment le rôle bidirectionnel de la caméra/projecteur. De plus, la particularité des flux audiovisuels

générale et la plus abstraite." 1. Définitions a. Emotion La définition de toute entité psychologique représente habituellement des difficultés de taille, et le concept d’émotion est loin de faire exception à la règle. L'émotion (du latin motio «  action de mouvoir, mouvement  ») est une expérience psychophysiologique complexe de l'état d'esprit d'un individu lorsqu'il réagit aux influences biochimiques (interne) et environnementales (externe). Elle est provoquée par la confrontation à une situation

Tout tableau, tout morceau de musique, tout texte n'est pas une œuvre d'art, il ne suffit pas d'aligner des vers pour écrire un véritable poème, de même qu'il ne suffit pas de déposer de la peinture sur une toile pour créer une véritable œuvre picturale. Ainsi, si nous savons tous ce qu'est l'art, il n'empêche qu'il nous est souvent difficile d'expliquer pourquoi nous qualifions tel objet d'œuvre d'art et pas tel autre, une réflexion sur l'art se doit donc de débuter par une réflexion sur le jugement

Tout tableau, tout morceau de musique, tout texte n'est pas une œuvre d'art, il ne suffit pas d'aligner des vers pour écrire un véritable poème, de même qu'il ne suffit pas de déposer de la peinture sur une toile pour créer une véritable œuvre picturale. Ainsi, si nous savons tous ce qu'est l'art, il n'empêche qu'il nous est souvent difficile d'expliquer pourquoi nous qualifions tel objet d'œuvre d'art et pas tel autre, une réflexion sur l'art se doit donc de débuter par une ré- flexion sur le jugement

soit-il à première vue, était aussi celui d’un homme qui percevait, entendait, imaginait, jugeait, raisonnait, voulait et sentait comme nous. Seulement, au lieu de se contenter comme la plupart des hommes des convictions premières du sentiment, de la perception ou du jugement, il s’est, lui, donné pour but de les connaître et de nous dire ce qu’il faut en penser réellement. Que, dans et par cet effort singulier de réflexion, nourri cela va de soi des méditations de leurs prédécesseurs et aussi des connaissances

soit-il à première vue, était aussi celui d’un homme qui percevait, entendait, imaginait, jugeait, raisonnait, voulait et sentait comme nous. Seulement, au lieu de se contenter comme la plupart des hommes des convictions premières du sentiment, de la perception ou du jugement, il s’est, lui, donné pour but de les connaître et de nous dire ce qu’il faut en penser réellement. Que, dans et par cet effort singulier de réflexion, nourri cela va de soi des méditations de leurs prédécesseurs et aussi des connaissances