Dualité Picturale Action Ou Perception

pas étanches, la peinture et la littérature sont des espaces poreux et fonctionnent davantage comme des vases communicants. Dans le réseau romanesque, il y a un réseau signifiant qui se trouve soutenu par l’extraordinaire vitalité de la culture picturale de Marcel Proust. Dans cet article, on va se situer dans un champs où le langage plastique – la forme d’expression non-verbale à laquelle Proust s’est abondamment intéressé, après la musique – cohabite avec l’écriture. En réalité, le but visé est

Connaissance objective, subjective et initiatique La prise de conscience de la Connaissance, sous forme d’un ensemble d’informations, n’est donc rien d’autre qu’un état d’équilibre à l’interface du monde suggéré et du monde conscient. Le présent est une perception fugitive et permanente d’un équilibre nécessaire pour transmettre et faire communiquer entre elles objectivement les connaissances afin de construire un réseau de valeurs, étroitement lié au savoir. Nous mesurons ainsi combien sont importantes les

il faut s’intégrer au monde de l’art. Mario Merz, crocodilus fibonacci 1972. Crocodile naturalisé tube au néon musée d’art.Se souvenir de la suite de Fibonacci.  Besoin de théoriser la nature. Giuseppe Penonne « J’ai empoigné un arbre » 1968 action quatre photographies. Traces de la performance. Une main en fer va s’accrocher à l’arbre indéfiniment et effectuer un changement de l’homme dans la nature. Modification de l’homme sur la nature.Avec la performance, l’œuvre ne peut pas se vendre,

I. L’Art européen à l’époque du 1er Empire français (1800-1815), ou la dualité néo-classicisme/premier romantisme 1. La peinture en France (1800-1815) : prolongement et domination du néo-classicisme 2. Les autres pays d’Europe (1800-1815) : le premier esprit romantique a. L’Allemagne de Friedrich b. L’Angleterre de Füssli et de Blake c. L’Espagne de Goya 3. L’expression architecturale de la dualité néo-classicisme/premier romantisme : a. La monumentalité urbaine et civile

qui s’opère près de la mort de Duchamp résonne face à son œuvre. « En art, le 1er soin du fils est de renier le père. » Les artistes commencent à rentrer dans le militantisme. Il faut démystifier le musée et la galerie. Les performances et l’art action se développent pour laisser leur place à l’art éphémère. Le mot d’ordre : changer le monde par l’art. L’art est cérébrale et auto référentiel. I- Un art sans tradition ? Renouveau du geste et de la matière Après le traumatisme de la 2nde guerre

important aussi dans l’image Statut du corps dans la peinture est un thème primordial. C’est l’un des grands sujets de la peinture. 2)-Le corps cet inconnu Planche anatomique, présente le corps comme chair, jeu sur la viande et le squelette en termes picturaux : la couleur et le dessin, ici on voit les deux, structure relève du dessin (ligne, articulation d’éléments) alors que les ailes de raies relèvent des couleurs pures. Léon d’anatomie de Rembrandt, on voit les nerfs et la peau et les muscles.

Histoire de l’art 4/02 La modernité La modernité commence au IXe siècle, avec des artistes qui remettent en compte la tradition picturale, architecturale, sculpturale. Ex dans la peinture : est-ce que la peinture doit représenter la réalité ? Les artistes veulent faire une rupture avec la tradition. Pour désigner les courants artistiques pendant la modernité, on va parler d’avant-garde. Cette notion implique la volonté de rupture avec le passé ; ils font table rase du passé. Cependant, pour se

d'une dualité, d'un dédoublement peut être propre à l'inspiration poétique. Musset rencontre Sand, ils vont dans la foret de Fontainebleau. Et là, crise d'autoscopie qui est un syndrome où on a le sentiment de se dédoubler et de se voir au fond de soit. Véritable dédoublement psychique. Nerval est hanté par l'image de sa mère qu'il n'a jamais connu. Ces expressions du dédoublement de "je suis le ténébreux le veuf l'inconsolé" où on trouve la dimension biographique. Chez Musset, la dualité, la

les phénomènes manifestent dans leurs formes matérielles, avec plus ou moins d’évidence, une certaine idée directrice, un certain modèle. Dans le fruit, par exemple, l’idée de la plante, la loi végétale, ne se remarque que faiblement. L’idée et la perception, ne se recouvrent pas. En revanche : « Au cours de la floraison, la loi de la vie végétale apparaît dans sa manifestation suprême et la rose serait alors du même coup le sommet de cette manifestation57. » Par « intensification », Goethe entend

  trois   concepts   centraux   et   représentatifs  de  la  dialectique  de  la  raison  :  d’une  part  le  concept  de  «  non-­‐identique  »  et   d’autre   part   la   dualité   «  culture   affirmative/culture   négative  »,   et   enfin   la   notion   de   distanciation  esthétique.       II  1  Le  non  identique     Commençons  par  «  le