Durkheim Exposé

même l’une de ses caractéristiques essentielles.Mais ce naturel est tout relatif car plusieurs éléments permettent deramener la religion à la culture. Sachant que la culture s’oppose à la nature,nous allons voir les points religieux culturel.Selon DURKHEIM, la religion n’estreligion seulement si celles si est collective et permet donc de créé un groupede croyant appelé Eglise. Cette collectivité s’étend au groupe de cette croyancea travers les rites qui peuvent être pratiqué de manière individuelle

SOCIOLOGIE DES PROFESSIONS INTRODUCTION La sociologie des professions est une tradition qui émerge très tard en France (début 80's), C'est Durkheim (De la division du travail social) qui en va amorcer la réflexion. Pour lui: les groupes intermédiaires sont un enjeu pour la société. Les professions sont une forme de régulation sociale des sociétés anomiques. La sociologie des professions émerge dans les 40's aux EU. Le contexte/législation de l'époque était propice : dans la législation on

d’une collectivité donnée et modifie le cours de son histoire. Correspondent à cette définition du changement social des évolutions aussi diverses que l’introduction d’un nouveau mode de production (la division du travail étudiée déjà par Marx et Durkheim), l’émancipation des femmes, l’avènement de la démocratie (et l’égalisation des conditions selon Tocqueville) etc. La déviance quant à elle est un écart durable de conduite vis à vis des normes socialement établies, pouvant susciter la réprobation

transformée au fil du temps, mais depuis une trentaine d’années elle a subit des profondes mutations, et cela très rapidement. La famille classique n’existe plus, remplacée par des situations nouvelles, quasiment inconnues, il y a 30 ans. Dans cet exposé nous allons d’abord expliquer la définition de la famille, puis montrer les différences de familles existantes aujourd’hui, leur développement, les comparer avec les anciennes familles traditionnelles, montrer leur fonctionnement et les problèmes

première guerre mondiale, il y prononce deux conférences : La vocation du savant en 1917 et La vocation du politique en 1919. Il décèdera un an plus tard. Il est considéré aujourd’hui comme l’un des pères fondateurs de la sociologie avec Émile Durkheim et Georg Simmel. Son œuvre touche à de nombreuses disciplines : religion, économie, histoire. Sa définition de la sociologie passe par le sens que l’individu donne à son action sociale. Le Savant et le politique  est la traduction en français

sujets ne sont pas réservés à une seule catégorie. L’autrice parle même de "défense d’entrer” que vient violer la sociologie, mais non pas d’une manière illégale mais plutôt car c'est son rôle. L’autrice démontre cette idée avec l’exemple d’Emile Durkheim. Ce dernier, père fondateur de la sociologie va commencer ses études sociologiques avec le suicide et va même en faire une œuvre. C’est de la que la sociologie est né, elle est apparue en cassant les codes, en se poussant à ses propres limites

position particulieres.On observe alors une montee de l'individualisme ainsi qu'un phenomene de secularisation appelees"desenchantement du monde": il y a moins de croyances et de coutumes et les individus prennent de la distance avec la societee.Pour Durkheim,l'anomie est ainsi due a une perte de regles et de reperes sociaux dus eux meme a une mutation de la societes vers l'individualisme:l' individus se replie sur lui meme et prend s'eloignent de la societee et donc de ses normes. Merton insiste,pour

DURKEIM décédera lui aussi un an après en 1917 (Il serait mort de chagrin face a la mort de son fils). I)) L EPISTYMOLOGIE DURKEINIENNE DE LA SOCIETE Dans l ouvrage de DURKEIM intitule : Les règles de la méthode sociologique paru en 1895 il expose ce que doit être selon lui la sociologie. a) L OBJET DE LA SOCIOLOGIE Il rappel une définition des phénomènes sociaux courant a son époque. (Avant son livre) : TOUT LES PHENOMENES QUI SE PASSENT A L INTERIEUR DE LA SOCIETE POUR PEUT QU ILS

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dans les sociétés primitives puis le crime et le châtiment dans celles-ci. Pour cette note de lecture on va se situer dans la première partie du document où on trouve le chapitre “Lois relatives au mariage”. On se demandera ici comment l’auteur nous expose le lien entre mari et femme et plus précisément du lien et des échanges entre la femme et son frère dans la famille trobriandaise. Pour cela on parlera de Malinowski et son approche des études anthropologiques. Ensuite, on étudiera le concept de filiation