Durkheim Les Formes élémentaire De La Vie Religieuse

Émile DURKHEIM (1922) ÉDUCATION ET SOCIOLOGIE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de

EXPOSE Durkheim (1858-1917) Rousseau (1712-1778) [pic] [pic] « Éducation et Sociologie », 1922 « Émile ou de l’éducation »,1762 Sommaire Émile Durkheim 3 Introduction 3 I. Définition de l’éducation 4 a) Une définition psychologique de l’éducation : 4 b) La conception sociologique de l’éducation : 5 II. La cause et la fonction de l’éducation. 6 a) La cause de l’éducation. 6 b) La fonction de l’éducation. 7 Conclusion 7 Jean-Jacques Rousseau 8

Sociologie : Résumé Partie 1 : Qu'est ce que la sociologie ? Définition : « La sociologie consiste en l'étude de la vie sociale, des groupes et des sociétés .» (Anthony Giddens, 1999). On peut aussi définir la sociologie comme la connaissance scientifique des phénomènes sociaux. La sociologie ne peut s'expliquer autrement que par la sociologie : le social s'explique par le social. Sens commun : Ensemble des croyances ou opinions largement partagées par les membres d'une société. Pour faire

LA RATIONALITÉ ORDINAIRE : COLONNE VERTÉBRALE DES SCIENCES SOCIALES Raymond BOUDON RÉSUMÉ. — La conception de la rationalité courante dans les sciences sociales contemporaines est de caractère instrumental, y compris dans les formes ouvertes que lui ont données des théoriciens importants comme H. Simon ou G. Becker. Elle postule que les individus choisissent rationnellement les moyens qu’ils utilisent pour atteindre leurs objectifs ; leurs croyances et leurs objectifs leur étant imposés par des

psychosociologie, etc., et ce, depuis la fin du XIXe siècle, début des grandes théories sur le rite. Une documentation importante structure ce champ d’études par des travaux qui ont porté notamment sur la question des rites en rapport avec le sacré (Durkheim), sur l’acte symbolique rituel et l’efficacité des rites (Mauss), sur les rites de passage (le schéma tripartite de Van Gennep), sur la structure des rites et leur fonction (modèle en cinq séquences de Rivière, 1995 ; phase liminaire de Turner, 1990)

Daniel.Thin@univ-lyon2.fr Permanence : jeudi de 14 à 16h30. Bureau L205 Liste de textes à lire obligatoirement : Max Weber « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales » (in Essai sur la théorie des sciences) Emile Durkheim « Préface de la seconde édition » (in Les règles de la méthode sociologique) Norbert Elias « La société des individus » (in La société des individus) Marcel Mauss « Les techniques du corps » (in Sociologie et anthropologie) Howard S. Becker« Le double

Émile DURKHEIM (1922) ÉDUCATION ET SOCIOLOGIE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi

pensons que la phénoménologie peut bien s’occuper d’appréhender le religieux en vue de donner sens à notre existence. Et pour accéder au religieux phénoménologique inscrit dans une longue histoire des traditions religieuses, il doit être interprété dans chaque communauté pour lui donner vie, d’où la pertinence d’une approche herméneutique du religieux. Ainsi, c’est à partir de la phénoménologie herméneutique que nous pouvons mieux appréhender le religieux dans notre contexte postmoderne. Ensuite, la

communauté -Le concept d'autorité -Le concept de statut -Le concept de sacré -Le concept d'aliénation Ce cours sera par ailleurs construit de manière historique. Pour Nisbet les pères fondateurs de la sociologie sont : Tocqueville, Marx, Tönnies, Weber, Durkheim, Simmel. Débat de l'histoire de la sociologie : certains le font remonter jusqu'à la philosophie grec, d'autre à la philosophie des Lumières comme par exemple la place de Rousseau au nom du fait qu'il s'agit d'une pensée sur la société au sens large

dans des grands cadres de pensée, ils sont évolutifs, les recherches empiriques amènent l’évolution. Ce sont des paradigmes, des modèles qui vont permettre l’interprétation de données par la mobilisation d’outils théoriques. Ex : les travaux de Durkheim sur le holisme (paradigme) considère que le tout est supérieur à la somme de ses parties, société supérieur à la somme des individualités qui la compose. La société est un ensemble propre. Thomas KUHN (1922-1996) : Un paradigme correspond à un