Durkheim Les Formes élémentaire De La Vie Religieuse

magiques et/ou religieuses, à des cérémonies et à des fêtes, selon les dichotomies du sacré et du profane, du pur et de l’impur. Ces pratiques ont suscité l’observation et l’interprétation aussi bien de chercheurs français (de Durkheim à Lévi-Strauss) que d’anglo-saxons (de Frazer à Turner) – pour ne citer que quelques noms parmi tout un corpus de travaux.— La psychologie sociale met surtout l’accent sur la dimension interactionnelle d’une ritualité qui concerne certains aspects de la vie quotidienne

distinction est très caricaturale. B) Le désintérêt relatif de la sociologie générale. En France Emile Durkheim joue un rôle essentiel dans l’envol des sciences sociales. Il est vraiment à l’origine de la sociologie et il a cherché à en faire une science, une discipline globale car il estimait qu’elle avait vocation à rassembler une multitude d’interrogation. • L’œuvre de Durkheim privilégie les choses de la société, les faits sociaux par rapport aux faits politiques, aux choses de la politique

☼ Durkheim [05] 1858-1917 * Un invariant se toutes les religions : l’opposition profane / sacré. A la recherche de critères « objectifs » de ce couple. « On procède comme si la religion formait une sorte d’entité indivisible, alors qu’elle est un tout formé de parties; c’est un système plus ou moins complexe de mythes, de dogmes, de rites, de cérémonies. Or un tout ne peut être défini que par rapport aux parties qui le forment. Il est donc plus méthodique de chercher

« politikos » « ikos » veut dire une compétence dans un domaine, donc le citoyen est apte à la connaissance des règles qui régissent la cité. Le livre de Platon « Politikos » ou « La politique ou Politika » couvrent tout le champ à l’aptitude à la vie ds l’ Etat. Ca va depuis l’h pô spé dans cette connaissance jusqu’aux affaires de la cité cad tt ce qui concerne les relations entre l’ind et la cité. Le cit le polites est celui qui jouit des droits de cit et ces droits de cit st désignés par le terme

de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/Émile Durkheim (1893), De la division du travail social : Livre I 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation

révolutions : la révolution démocratique (elle a détruit ancien régime : monarchie…) la révolution industrielle (nouveau mode de vie, moyennisation…) A partir de la, la socio va donner naissance à des info : stat… Grâce à la socio des lois vont apparaitre : travail des enfants, temps travail… La socio deviendra officiel au 19eme avec Durkheim (holisme) La réfection sur la constitution de la société, les rl La ts entre les individus et l'autorité, les institutions en vigueur

1791 cette loi interdit toutes formes de coalitions, ce qui permet d’abolir les corporations, ainsi que toutes formes d’associations, ce qui empêche les ouvriers de se former en syndicats. C’est un contrat léonin : déséquilibré, car un patron se retrouve à discuter avec un seul ouvrier et non un syndicat. Conséquences : la révolution française prohibe la constitution de groupes intermédiaire entre l’individu et la société (que ce soit des syndicats ou toutes autres formes d’association, qui sont intégrateurs

perçus comme des « exclus » et des « assistés » qui vivent aux dépends de ceux qui travaillent. En témoigne la question récurrente que pose aujourd’hui toute personne qui en rencontre une autre : « Tu fais quoi dans la vie ?».  « Etre » c’est avant tout faire quelque chose de sa vie, et « faire » renvoie à une réalité : le travail. Si le travail pousse aujourd’hui des hommes à mettre fin à leur existence, alors que pour autant il est une composante majeure de cette existence, cela mérite que l’on

développée, a besoin d'un climat propice qui est la Modernité. Il y a eu 4 transformations sociales : Avènement de la démocratie Avènement de la société industrielle la société doit être en partie désacralisée ( abandon des pratiques religieuses) Il faut que le science devienne une des valeurs fondamentales de la démocratie. Comment peut on distinguer la sociologie des autres sciences sociales? A. Le point de vue sociologique. La sociologie se distingue des autres sciences

la "pédagogie" ne jouit guère d'un grand prestige dans l'échelle des savoirs universitaires : négligée, ignorée, voire même méprisée par certains, particulièrement en France ; renvoyée au "primaire" ! Ce n'est pas d'aujourd'hui. Le constat d’Emile DURKHEIM : L’évolution pédagogique en France, ch. I , pp. 10-12 " Il y a tout d'abord un vieux préjugé français qui frappe d'une sorte de discrédit la pédagogie d'une manière générale. Elle apparaît comme un mode très inférieur de spéculation. Par suite de