Durkheim Les Formes élémentaire De La Vie Religieuse

1 Emile DURKHEIM – Les règles de la méthode sociologique, Texte consultable en ligne sur : http://classiques.uqac.ca/classiques/Durkheim_emile/regles_methode/regles_methode.html Pages écran 18-23 QU'EST-CE QU'UN FAIT SOCIAL ? arrive que nous ignorons le détail des obligations qui nous incombent et que, pour les connaître il nous faut consulter le Code et ses interprètes autorisés ! De même, les croyances et les pratiques de sa vie religieuse, le fidèle les a trouvées toutes faites en naissant

Analyse économique et historique des sociétés contemporaines Sous la direction de Philippe Deubel ISBN : 978-2-7440-7274-1 Chapitre 7 : Les différentes formes de structures sociales Fiche 7.1 Éléments de sociologie. Objet et méthodes. Les grands courants Dans nos sociétés, le choix du conjoint est libre, apparaissant purement individuel et étant d’ailleurs le plus souvent attribué au hasard, à la magie du coup de foudre amoureux. Pourtant, les enquêtes statistiques montrent que les couples

dire que la méthodologie, entendue comme l’ensemble des règles d’investigation et d’administration de la preuve, continue d’occuper le centre des enjeux de la discipline (« Les règles de la méthode sociologique » ouvrage de 1895 qui suit la thèse de Durkheim sur la division du travail social). En sociologie, nombres de clivages sont avant tout de la méthodologie. Exemple : le recourt à l’analyse statistique comme instrument de validation de théories sociologiques, la nature et le statut de l’observation

L’école de la fin du XIXè s. à 1914 : Former un citoyen Introduction et problématique Citation de Durkheim. « Lorsqu’on étudie (historiquement) la manière dont se sont formés et développés les systèmes d’éducations, on s’aperçoit qu’ils dépendent de la religion, de l’organisation politique, du degré de développement des sciences, de l’état de l’industrie, du développement économique, etc. Si on les détache de toutes ces causes historique, et bien ils deviennent incompréhensible » _

comme base de la réflexion des principes rationnels mais ils ne tiennent pas compte du contexte existant. C’est donc la raison mais aussi la volonté de construire un modèle idéal qui guident ces philosophes. Même si chez eux, peu de considérations religieuses ne sont pas exclues. La religion ne se situe pas au cœur de leur démarche. En revanche, les penseurs de la tendance théologique tels que Saint Augustin retiennent le dogme religieux comme base de leur théorie philosophique. La société en tant que

3 âges de l’humanité. L’humanité serait passé par 3 phases successives : l’âge théologique = MA, l’âge abstrait/métaphysique = Renaissance et XVII-XVIIIe s., l’état positiviste = XIXe s. L’homme passe par ces trois étapes dans l’histoire et dans sa vie. Il laisse entendre que l’histoire à un sens puisqu’il formule une loi évolutionniste. Perspective théologique. Son influence a été très importante sur la sociologie française mais sur les historiens méthodiques comme Renan et Fustel de Coulanges elle

SOCIOLOGIE Peut-on définir la sociologie ? Voici la définition des 2 pères fondateurs : Emile DURKHEIM : Sociologie est l'étude des faits sociaux, définis comme des " manières d'agir, de penser ou de sentir, extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui" Max WEBER : Sociologie est " la science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets L'exterieur

protestants. Ne juge pas, insiste pluralité systèmes politiques. - Emile Durkheim (Le suicide) : Cherche comprendre pour taux suicide supérieur dans pays protestants que catholiques. - Wallerstein : système d’interprétation en science politique doit s’appuyer sur le système monde qui remplace le système des états nations et doit s’établir sur la longue durée. Il montre que tous les systèmes politiques ont une vie : ils naissent, connaissent des crises, se transforment. Ni déterminisme : sont

de prouver ses énoncés, par la démonstration ou par la vérification expérimentale, peut être qualifié de scientifique. Une science est donc unensemble de connaissances rationnelles,  ce qui la distingue du mythe,  de l'explication religieuse,  ce qui l'oppose à l'empirisme immédiat desimpressions  et aux préjugés de l’opinion. A l’origine le projet de la science est de rendre raison de l'essence et de l’existence des choses : de dire ce qu’elles sont et pourquoi elles

Anthropologie Religieuse Noret J. DURKHEIM, « Les formes élémentaires ». Avant de chercher qu’elle est la religion la plus primitive, la plus simple que l’observation puisse nous faire connaitre, il faut procéder a une opération préliminaire, celle de définir ce que l’on entend par religion. Il faut donc pour cela, libérer notre esprit de toute idée préconçues (chercher dans la réalité même, laissant de côté tout conceptions formées sans méthode). La religion ne peut se definir qu’en fonction