Durkheim Weber Opposition

reproduction social => Pose des questions sociales pour les problématiser sociologiquement. Les sociologues font deux choses essentielles, poser des questions sociales et les expliquer par diverses méthodes sociologiques. Durkheim fait appel aux statistiques comme matériaux, Weber se base sur les archives historiques, Marx, lui, travail sur l’histoire, Tocqueville enfin élabore sa théorie sur des observations. Il y’a deux grandes traditions sociologiques, l’idéalisme et l’holisme ou objectivisme

le réalisme social dans la notion de collectif organisé. Ils mettent l’accent sur le groupe. Ils considèrent que la société est une réalité objective. Cette dernière ne peut être réduite à une simple juxtaposition d’individus. Ex → D’après Emile Durkheim, « la société est autre chose qu’une simple juxtaposition d’individus ». Il parle aussi de « conscience collective ». La société est une entité qui est distincte des individus qui la compose. C’est une sorte d’être vivant qui est indépendant de

assurément Durkheim qui a poussé le plus avant l'analyse du facteur démographique dans le changement social. Le progrès de la division du travail a entraîné une transformation radicale des sociétés; c'est par suite d'une division du travail de plus en plus raffinée que s'est opéré le passage de la société traditionnelle, fondée sur la solidarité mécanique, à la société industrielle, à base de solidarité organique. Mais ce progrès de la division du travail, se demande ensuite Durkheim, à quelles causes

bureaucratique chez Max Weber Préparé par l’étudiant : Hafid Idrissi Quaitouni Année Universitaire : 2005-2006 Introduction Le phénomène bureaucratique constitue un des problèmes clefs de la sociologie et de la science politique moderne. Il y a 50 ans, Max Weber en avait donnée une description par le type idéal/pur de l’administration et du pouvoir. Le problème du pouvoir bureaucratique constitue un phénomène non soumis à l’analyse scientifique, M Weber se propose d’éclairer

:organisation scientifique du W et concentration d’une population particulière ( ouvrier) Pour comte l’augmentation des richesse n’est pas du a ouverture mais a une meilleur organisation Il y a aussi opposition prolétaire / capitaliste mais ne détermine pas un mvt historique d’opposition de classe .C’es opposition sont des épiphénomènes qui disparaîtront d’eux meme .ils démontre que nous ne somme pas encore dans le stade scientifique, industriel Ce n’est que dans l’ordre positif que la nature humaine

réellement stabilisée. Ce ne l'empêche pas d'être une discipline vigoureuse qui produit de nombreux résultats théoriques et empiriques. Généralement, ces résultats s'appuient sur des grandes thématiques, sur des grands « axes de structuration » ou des oppositions qui sont classiques (Corcuff, 1995). Nous allons les passer en revue dans le chapitre qui vient. Comment définir la sociologie ? Par son objet, ses méthodes ? Il n'existe pas de critères suffisamment précis pour la définir rigoureusement. Les

Nom Auteur MouvChapitreBiographie Idées Matière à penser (MàP)6 : corps_ place de l’objet dans construction de l’indiv, conduites motrices _ enrichissement des objets, pas dissocié du corps BenedictRuth Benedict2 : civilisation, culture et progrèsAncienne assistante de Boas _ Après WW2, diff raciale entre américains et japonais : culpabilité et égalité VS honte et inégalité, schématique et caricatural, généralisation abusive su Japon _ enjeux politique = commande des USA pour conseils BoasFranz

les phénomènes sociaux. Un fait social ( émile Durkheim) : il désignait comme fait social c'était toute manière de faire susceptible d'exercer sur l’individu une contrainte un fait social s'est tout comportement imposé par la société. Exemple:L'homme est un être de besoin , pour y répondre , nous devons nous associer à nos semblables , dans le travail , dans l'échange , le travail est une contrainte imposer par la société, donc pour Durkheim , le fait de travail est un fait social , économique

la sociologie continuent de l'ignorer lui préférant le terme de civilisation. La culture est l'ensemble des manières d'agir, de penser, de sentir apprises et partagées par une pluralité de personnes, et propre à un ensemble social. -Selon, Durkheim ces manières s'imposent à l'individu selon le milieu dont il est issu et au sein duquel il évolue. Le même enfant soumis à une autre culture aurait un comportement différent. -les manières d'agir, de sentir, de penser constituent un ensemble lié

spécificité du christianisme et sur ses ressemblances par rapport aux religions non monothéistes. Au XVIIIe siècle débute une nouvelle phase de la réflexion sur la nature de la religion, notamment avec Locke et Hume dans l'œuvre desquels s'établit une opposition entre religion naturelle et religion positive, c'est-à-dire entre la religion telle qu'elle devrait être selon la raison humaine et la religion telle qu'elle se présente à l'observation. A leur suite, au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, une