Durkheim Weber Opposition

Max Weber (1864-1920) revendique le titre de sociologue ; il participe à la création de la fondation allemande de sociologie (1909), à une époque où on assiste aux débuts de l’autonomisation de la sociologie.   La sociologie peut être apparentée aux sciences politiques : Hennis – professeur allemand de sciences politiques – qualifie notamment Weber de « théoricien du politique ». Weber devient une référence en sciences politiques durant les années 70. Il réinvente les sciences politiques en mettant

contenu du cours Sociologie : Science consacrée aux faits sociaux. « Des manières d’agir, de penser et de sentir à l’extérieur de l’individu et qui sont doués d’un pouvoir de coercition (contraintes) en vertu duquel ils s’imposent à lui » Durkheim. -Manières d’agir, les actions (parler la langue, la manière forte) -Manières d’agir, politiquement (votes, manifestations) -Règles de politesses : l’éducation -Mourir : naturelle, suicide, maladies -Mariage : évolue selon les sociétés -Manière

formes élémentaires de la vie religieuse », Emile Durkheim FICHE DE LECTURE SUR LECTURE OBLIGATOIRE: C’est un document de 5 à 8 pages avec une introduction, une partie de synthèse (synthétiser dans ses propres thermes) et partie critique (partie ou l’on prend position par rapport aux thèses de l’auteur) et une conclusion. Le 23.09.13 Durant ce premier semestre, nous allons parler de l’école Française de Sociologie née au 19ème siècle, dont Emile Durkheim fait partit. Nous allons séparer ce cours en

pouvoir légitime est un pouvoir que son détenteur est fondé à exercer. Ici un sens traditionnel se distingue d’un sens plus moderne. Traditionnellement est légitime ce qui est fondé en droit, ce qui est légal. Légitime et légal renvoie à une vielle opposition légalité-légitimité. Il ne faut pas oublié pour autant que la racine latine de ces deux termes est identiques lex : la loi. La légitimité implique la légalité. Il y a un sens plus moderne, est légitime ce qui est accepté, ce qui est tenu pour normal

Chapitre 7 : Lien social et intégration (Emile Durkheim, 1858-1917) Objectifs : - comprendre les notions de solidarité mécanique et organique et savoir les repérer - s’interroger sur les formes pathologiques de la division du travail - utiliser ces concepts pour penser les transformations contemporaines du lien social Attention, le cours est basé sur les documents de votre manuel, qu’il est vivement conseillé de lire attentivement et d’analyser en même temps que vous lisez le cours. Concepts

physique. C'est l'atteinte directe, corporelle, à autrui. Ce que les statistiques judiciaires désignent comme "crimes contre les personnes". Dans son Histoire de la violence, J.C. CHESNAIS distingue violence privée et violence collective. Cette opposition paraît d'autant plus judicieuse que si la violence interindividuelle est - le plus souvent - dénoncée, ce n'est pas toujours le cas de la violence collective (des citoyens contre l'Etat, de l'Etat contre les citoyens...) parfois considérée comme

solitude et rejette les contrainte de la (S). C’est cela que KANT appelle « l’insociable sociabilité ». « L’homme cherche a la fois a s’associer et a se séparer ». Pour KANT cette opposition n’est pas négative. Mais elle est « Ce qui éveille tous les forces de l’Homme » et ce qui avance tous les progrès humains. Sans opposition rivalité les hommes ne seraient pas différents des animaux. Individus et (S) sont constitutif l’un et l’autre. Il n’y a pas d’individus sans rivalité et égoïsme, et il n’y a

la société est antérieure à l’individu a été qualifiée d’holiste. Aujourd’hui, elle est qualifiée d’injure en sociologie. On pourrait aussi parler de théorie mécanique pour cette conception et de théorie organique pour l’individualisme. Lorsque Durkheim déclare que « les sociétés sont dans la nature », il se rattache aux théories mécaniques de la société. « L’Homme est un être social » : il se rattache encore à l’holisme. Pour autant, il avait parfaitement conscience que dans les sociétés modernes

question politique du fait qu'il n'y a pas de séparation nette entre la réalité politique et la société. Ex : taxe Coca soda 2011 = Coca devient politique incendie tunnel Mt Blanc 24/03/1999 = transports deviennent politiques (État s'y intéresse, opposition se fait entendre, assoces naissent...) Il y a des objets permanents de politique publique. OU selon GAXIE, « attention accordée par les individus au déroulement de la compétition politique ». ● Concept de domination Les différents acteurs du

permettent de mieux comprendre les villes contemporaines et de penser notre urbanité. Qu'est-ce que l'urbanité contemporaine? Bibliographie : → A acheter : Georg Simmel, Les grandes villes et la vie de l’esprit, Paris, éd. de l’Herne, 2007. Max Weber, La ville, traduit par Philippe Fritsch. Préface de Julien Freund, Paris, Aubier Montaigne (collection Champ urbain), 1982. → A lire sur internet : http://pages.infinit.net/sociojmt, La politique foncière des municipalités, Maurice Halbwachs