Déclaration Des Droits 1689

HISTOIRE DU DROIT Histoire des institutions et des sources du droit a partir de 1789 Révolution commence mai juin 1789, avec l’ouverture des états généraux de 1789 le 5 mai, c’est la les 1ère dates révolutionnaires. Mais si la révolution commence dans les faits ses origines sont plus ancienne. Ière Partie: Institutions et sources du droit a la révolution (1789-1799) IIème Partie: Institutions et sources du droit à la période napoléonienne (1799-1814) IIIème Partie: Institutions et

Constitution et tout pouvoir s’exerce dans les conditions fixées par la Constitution. La déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 consacre dans son article 16 les principes du constitutionalisme: « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée n’a point de Constitution. » Section 1 : La garantie des droits Les droits garantis dans les constitutions modernes sont proclamés dans des documents généralement

ce thème. Il est alors logique que, quand éclate la Révolution de 1789, les femmes y participent activement.Quelques cahiers de doléances ont laissé la parole aux femmes, mais les revendications restent encore limitées, par exemple concernant les droits à payer par les veuves ou le traitement des filles-mères.Cependant, dès les premières journées révolutionnaires de 1789, elles sont présentes, comme Pauline Léon qui participe à la prise de la Bastille ; ce sont elles aussi qui, en octobre 1789, se

le roi Jacques II d’Angleterre. -13 février 1689: L’Angleterre se dote du « Bill of Rights » (déclaration des Droits). -1702-1713: guerre de succession d’Espagne. -16 mai 1703: Le tsar Pierre 1er le Grand fonde Saint-Pétersbourg. -1er septembre 1715: Mort de Louis XIV: et début de la Régence. -10 février 1763: La France cède le Canada à l’Angleterre par le Traité de Paris. -16 décembre 1773: « Tea Party » de Boston. -4 juillet 1776: Déclaration d’indépendance des Etats-Unis d’Amérique. -17

la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de la science morale et de l’esthétique de leur temps. L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les grands événements de la fin du XVIIIe siècle que sont la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique et la Révolution française. Le mouvement des Lumières reste avant tout européen et découle presque exclusivement d'un contexte spécifique de maturation des idées héritées de la Renaissance. Au XVIIIe siècle

 DROIT CONSTITUTIONNEL Principes fondamentaux du droit constitutionnel Le droit constitutionnel est un des composants du droit public. Son objet est de régler les rapports entre gouvernants et gouvernés. Son but est aussi d'encadrer et donc limiter le pouvoir des gouvernants. Ce refus d'absolutisme garantie les libertés des gouvernants. Le Droit.C vise à substituer le droit à la violence. On remplace la violence par des règles. GICQUEL définit le D.C : " C'est le droit qui a pour objet l'encadrement

ARISTOTE (384-322 av JC) - La Politique Proposent une vision critique de la réalité. Leur objectif est de décrire une organisation idéale de la société? C'est différent de la perspective juridique, dans le sens ou les juristes décrivent ce qui est (droit positif). Ils critiquent aussi, mais ce n'est pas leur objectif ppal. b) La Renaissance Période féconde pour le développement de l'état et de la réflexion. La notion d'État se constitue. • MACHIAVEL (1469-1527) Philosophe et homme politique. Le

parlementaire de la monarchie anglaise a beaucoup influencé les Lumières, car dans ce système, prime d’abord les droits du citoyen a l’obéissance du sujet, idée fondamentale étant constamment mise en avant par les Lumières. Ce même système anglais est une référence au niveau du droit du citoyen, quand on pense aux textes comme « l’Habeas Corpus » en 1679 ou le « Bill of Right » en 1689 après « la Glorieuse Révolution » en Angleterre, qui définissait les pouvoirs que le roi possédait (« roi » est ici

et apprend surtout le latin, mais n’étudie pas le grec. En 1641, il entre à l’Oratoire. Mais dès 1642, il quitte cette carrière religieuse, préférant lire L'Astrée, d’Honoré d'Urfé, et Rabelais, plutôt que Saint Augustin. Il reprend des études de droit à Paris et fréquente un cercle de jeunes poètes : les chevaliers de la table ronde, où il rencontre Pellisson, François Charpentier, Tallemant des Réaux, et Antoine de Rambouillet de La Sablière, qui épousera la future protectrice du poète Marguerite

répandues par les philosophes: L'esprit scientifique prend  beaucoup d'importance ("exaltation" des sciences) et supplante  la providence* ainsi que l'idée de tolérance. Il y a aussi la réflexion politique; la désacralisation de la monarchie,  du droit divin: On remet en cause l'origine divine de la  puissance du roi, ce qui était inconcevable avant le 18° siècle. On peut aussi y retrouver le Déisme*. Ces critiques de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse  sont à l'origine de la Révolution française