Décret De Samos

le cas à l'origine- dans un théâtre ou même dans tout autre lieu comme le montre le célèbre épisode de la révolte des marins et soldats à Samos en 411 av. J-C qui réunirent l'assemblée dans l'île pour destituer leurs stratèges (généraux) favorables aux oligarques qui avaient pris le pouvoir à Athènes. Les rôles de l'ecclésia étaient multiples: voter les décrets et les lois, élire les magistrats, décider de l'introduction de nouveaux cultes, discuter des questions financières, attribuer des récompenses

conduit cette ligue, mais aussi elle l'organise et la contrôle. C'est l'assemblée athénienne, Ecclésia, et non le conseil de la ligue, synedrion, qui décide des traitements imposés aux cités alliées, notamment l'envoi de garnisons. Enfin, le décret sur les monnaies, poids et mesures semble imposer aux alliés l'utilisation des unités attiques et de la monnaie athénienne et donc interdire la frappe de monnaie d'argent dans les cités alliées. Ceci traduit une volonté des athéniens d'imposer leur

athénienne comptait jusqu’à 300 voire 400 trières, ce qui en faisait la plupart du temps une arme de dissuasion suffisante pour ôter toute idée de révolte aux cités soumises : l’empire athénien fut bien une thalassocratie, qui, si l’on se réfère au décret de Cleinias de 448 qui le divisait en 5 districts, couvrait l’ensemble de la mer Egée (cf L’Aventure grecque, carte 13). L’archè vit l’apogée de la puissance d’Athènes et son plus grand rayonnement en Grèce. Le rôle du port du Pirée dans ce rayonnement

c’est un tribunal du peuple qui va juger les magistrats et la légalité des lois . Pour etre héliaste il faut avoir minimum 30 ans ( ont peut être héliaste que 1 ans ) La Boulé :composée de 500 Bouleutes c’est le conseil du peuple il propose les décret ( loi temporaire) redige les lois il sont aussi titré au sort et doivent avoir au moins 30 ans P47 Les magistrat : 10 archonte : s’occupent de la religion et possèdent des compétences judiciaire . Ils sont tiré au sort pour un ans Les stratège :

s’empare de Xanthos destruction de la cité et du corps civique (femmes enfants rassemblés, tués / les hommes massacrés) Pourtant, ce n’est pas une ère de décadence en Ionie : ex : A samos ( deuxième moitié du VI°) = tribus versé aux au perses + gd série de travaux du roi : (dote samos de muraille, d’un port, tunnel dans la montagne, embellissement de sanctuaire…) Dévastation liée à la conquête perse en 546 mais prospérité générale de l’Ionie (problème politique = tyrans

le joug perse cinq années plus tard. Athènes sollicitera l'alliance achéménide au cours de la même période. Les origines de la révolte Les douze riches cités grecques d'Ionie (Milet, Éphèse, Phocée, Clazomènes, Colophon, Priène, Téos, Chios, Samos, Érythrée, Myonte et Lebedos), ainsi que les cités de l'Éolie situées au nord-ouest de l'Ionie, dont Smyrne, seront vaincues par Harpage, général de Cyrus II, vers 540 avant Jésus-Christ. Milet, épargnée grâce à son traité d'amitié, sera le berceau

manie les nombres” (Leibniz, 1712) L’expérience de Pythagore Pythagore (env. 569-475 av. J.-C.) déjà, se rendit compte que les nombres entiers permettent d’expliquer l’harmonie des sons. La vie de Pythagore est mal connue. Originaire de l’île de Samos, en mer Égée, il voyagea beaucoup, et l’on pense qu’au cours de ses voyages il apprit les mathématiques babyloniennes et égyptiennes. Les Babyloniens et les Égyptiens étaient déjà bien avancés pour l’époque, mais Pythagore, lui, s’intéressait aux nombres

voulu par l'annonceur. Deux objectifs différents: – Un objectif de différenciation/démarquation vis à vis de marques/produits étant en conccurence; permettant de conquérir e nouveaux clients. – Objectif de fidélisation du client. – Exemple : Samos → territoire santé ; Kiri → territoire plaisir 2. Les composantes du territoire de communication: a. stratégie de relation : quelle est la personnalité de la marque? → méthode de la personnification en accordant à la marque des adjectifs pour

regagne ensuite Frauenburg, pour remplir ses obligations de chanoine. Il fait construire un observatoire pour effectuer des recherches en astronomie. Pendant ses études en Italie, il a découvert les thèses des auteurs comme Cicéron et Aristarque de Samos. En 1512, il commence à rédiger son œuvre majeure, Révolution des sphères célestes, sur laquelle il travailla pendant dix-huit ans. Ses théories sont en totale contradiction avec la vision de l’univers de son époque. En effet, on croyait au système

Périclès, vient à nous, tout fier de l'avantage D'avoir de l'ostracisme évité le naufrage.» Même quand il était au faîte de sa gloire, il pouvait accueillir de bonne grâce une critique et même une raillerie. Après son éclatante victoire contre Samos, il fit lui-même l'oraison funèbre des citoyens morts dans cette guerre. «Lorsqu'il descendit de la tribune, nous dit Plutarque, toutes les femmes allèrent l'embrasser et lui mirent sur la tête des couronnes et des bandelettes, sauf Elpinice qui lui