Définition Du Texte Selon Julia Kristeva

et à qui je serai à jamais redevable. * Ma mère qui m’a beaucoup encouragé à terminer ce travail. * Ma sœur et mon frère pour le soutien moral qu’ils m’ont apporté SOMMAIRE Introduction Chapitre I : Discours de la raison 1. Définition selon Michel Foucault 2. Les trois systèmes d’exclusion 2.1 . « L’interdit » 2.2 . « Opposition folie et raison » 2.3 . « Opposition du vrai et du faux » 3. Personnages 3.1. Premier type de personnage 3.2. Deuxième

avant de devenir instrumental. Anna Akhmatova a intitulé d’ailleurs son chef-d’œuvre poétique Requiem. John Dowland a composé son Lachrymae (instrumental). Cf. aussi les lamentations du prophète Jérémie dans la Bible, qui vont fournir à la musique un texte qu’elle va visiter constamment. La musique moderne (à partir de Beethoven) va beaucoup utiliser le mot « élégie » (titre global, ou titre de section), en liaison avec un certain nombre d’instruments : le violoncelle, le hautbois — qui connote la

mélancolique. Pour commencer, on peut dire après observation que Vigny utilise très peu de lyrisme. Ainsi, il n’influence pas le lecteur grâce à des outils stylistiques. Son ornementation n’est donc pas celle de l’accablement. Stello se termine avec un texte tout à fait étonnant sur les hirondelles, où l’on voit une image qui ne se prête pas du tout à une forme de désespoir : le poète est un homme bon, dévoué à la préservation. Il est attentif et il protège. Il ne guide pas, mais il veille sur le peuple

visent avant tout comme finalité, le vrai : « la vérité, l'âpre vérité » 1 mélangés à ce côté psychologique et mettant en scène des personnages jeunes en particulier, aux traits romantiques, rêvant de gloire et d’ambition. L’histoire que relate ce texte réaliste est celle d’un certain Julien Sorel, le destin le fait fils d’un simple charpentier, doté d’une estimable culture au moyen de sa mémoire prodigieuse et exceptionnelle qui lui permet d’apprendre l’Ancien Testament et le latin par cœur. Son

faisant laissent peu de place à la singularité de l’apport cinématographique, réduisant ainsi sa puissance. Dans un passage significatif de son célèbre texte « L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique »1, Walter Benjamin a reconnu, très tôt, le bouleversement opéré par ces deux découvertes, chacune dans leur singularité. Ce texte apparaît fondateur : Benjamin y écrit que ces deux découvertes synchroniques ont révolutionné le regard de l’homme, le regard que l’être humain pouvait

archaïque, à la civilisation traditionnelle, mais son polymorphisme lui permet de structurer et d'orienter représentations et actions même dans les sociétés à représentations et normes rationnelles. Cela dit, le mythe invite à une pluralité de lectures, selon les circonstances de sa réactualisation. Dans cette optique, en étudiant les modes de présence littéraires surtout dramatiques nous visons à une meilleure compréhension au cours des siècles des enjeux de la reprise sur Phèdre par divers

analyse approfondie ni une critique; il s’agit simplement d’une synthèse qui, je l’espère, piquera l’intérêt de ceux qui n’ont jamais lu le texte, raffraîchira la mémoire à ceux qui l’ont lu, et à moi, assurera une copie de secours le jour inévitable où j’aurai perdu toutes les autres. Autre note – Désolé pour la longueur; j’ai toutefois fait l’effort de séparer le texte en sections, ce qui (en plus de faciliter la lecture) vous permettra, lorsque vous en aurez assez, de prendre une providentielle pause-détente

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

femme dans des récits orientalisants de sept auteurs français du XVIIIème siècle, classés par ordre alphabétique : Caylus, Crébillon, Diderot, Mme de Genlis, Hamilton, Montesquieu et Voltaire. Les chapitres analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire. J’y tiens compte de la façon dont la voix narrative perçoit les femmes dans ces récits et quelle place elle

l'étude du personnage selon une méthode formelle et fonctionnelle. Ainsi, Propp dans un ouvrage important, Morphologie du conte, semble être le premier à relever trente et une fonctions pour le personnage du conte et à lui et de son père, k rnandafeur, le h&os et le faux héms). Le travail de Propp est considérable car désormais le personnage du conte merveilleux sera défini et analysé selon une typologie qui est fondée non pas sur une analyse psychologique du personnage mais selon les actions attribuées