Démocratie Et Diversité Des Régimes Politiques En Europe

DROIT CONSTITUTIONNEL Licence I (EAD) – 1er semestre Année universitaire 2007-2008 Cours de Séverine NICOT Attention : Ce document ne correspond qu’à la première partie du cours. La seconde partie du cours, qui porte sur les régimes constitutionnels étrangers et l’histoire constitutionnelle française de 1789 à 1958, vous parviendra ultérieurement. INTRODUCTION A – La position du droit constitutionnel dans les sciences juridiques D’un point de vue juridique, le droit constitutionnel se

démocratique souligne le fait qu’ il s agit d’une citoyenneté qui repose sur les principes et les valeurs du pluralisme, sur l’ importance prioritaire des lois sur le respect de la dignité humaine et de la diversité culturelle vue comme une richesse. Ainsi les concepts de participation, démocratie ou citoyenneté participative semblent être de plus en plus reconnues comme des éléments vitaux pour l’avenir de notre vie « touts ensembles ». Quand on parle de la citoyenneté on pose le problème de la place

Fontaine, Les animaux malades de la peste : L'origine du genre : Esope _ Grec _ VIIème-6ème avant J.C. Phèdre _ Latin _ IIIème après J.C. Absténus _ Italien Pilpay _ Inde _IIIème après J.C. _ traduction du sanskrit en 1944 « Diversité c'est ma devise » « Mon imitation n'est point un esclavage » Les animaux malades de la peste : 1 Gueroult + 1 Pilpay Lecture : alternative entre octosyllabe et alexandrins diérèse (dissociation de deux sonorités vocaliques qui appartiennent

car les Grecs furent les premiers à réfléchir à la réalité politique, et à la signification de la vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des

extrême diversité (beaucoup d’Etats, paysages et cultures très variés, etc…). Malgré cette diversité, les Etats européens se sont progressivement unis pour former un espace de paix. Cette construction de l’UE est toujours en cours. Aujourd’hui, l’UE est un acteur incontournable dans la dynamique de développement des Territoires. Problématique : Comment les Européens s’approprient-ils un espace mal défini, mal délimité et marqué de fortes inégalités ? I) Une Europe ou des Europes ? A)

a eu un impact négatif. En effet, du fait qu'elle ait exploité les ressources naturelles du continent et imposé un type de régime politique européen, qui n’y avait pas sa place, elle a entrainé de nombreuses conséquences. Certains pays sont actuellement dirigés par l'armée, ce qui va à l'encontre d'une démocratie. Dans ces cas là, le peuple n'a pas son mot à dire et le régime s'avère souvent être corrompu. Les Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication (NTIC) sont un nouveau moyen

échec par la multiplication des conflits (voir ci-dessous), cette vision globale se transforme en un « nouvel ordre américain », fondé sur :  l’« enlargment » (président Clinton) : défense et promotion de la « démocratie de marché », c’està-dire la mondialisation du système politique, économique, social et culturel étasunien ; la stratégie des « trois cercles » : le continent américain doit être préservé (réminiscence de la « doctrine Monroe) ; les pays indispensables à la sécurité des États-Unis

INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE 1) Avant de commencer La science po arrive toujours ou presque sur un terrain déjà occupé par des opinions. Un terrain déjà préposé aux opinions déjà pré constituées. Tout le problème va ê de construire une anlayse qui soit distanciée, qui prenne une certaine distance avec ces opinions qui existent déjà. La science po en tant que discipline souffre souvent d'un déficit de légitimité qui se traduit par une défiance envers la science po. Il existe des usages douteux

restaurer la mentalité archaïque de la confrontation des blocs s’appuyant sur une discipline de caserne et sur une logique préjudiciable : « nous — les autres ». L’alliance occidentale avec, en tête, les États-Unis, qui se posent comme défenseurs de la démocratie, de la primauté de la loi et des droits de l’homme dans des pays tiers, agit directement à l’inverse sur la scène internationale, en rejetant le principe démocratique de l’égalité souveraine des États, tel que fixé par la Charte des Nations Unies

« In God we trust ». Cette devise célèbre – et pourtant adoptée officiellement seulement en 1956 – résume le lien particulier qui existe aux États-Unis entre société et religion. Malgré la grande diversité des Américains, le fait religieux demeure un fait social fondamental aux États-Unis. Comment les religions ont-elles marqué la société américaine depuis les années 1890 ? La religion est-elle un facteur d'intégration dans le cadre du « melting-pot » ? 1. Un État fondé sur une laïcité particulière