Démocratie France 1848 1870

l'Histoire du peuple hébreu. • Vers 600 avant JC: fondation de Marseille par les Phocéens (des colons grecs) • Ve siècle av. J.-C. : apogée d'Athènes. Périclès dirige la cité d'Athènes qui connaît une période de grande prospérité (richesse). La démocratie s'épanouit. Le temple du Parthénon, dédié à la déesse Athéna, est construit à cette époque sur l’Acropole. • 52 avant J.-C. : à Alésia victoire de Jules César sur Vercingétorix, chef gaulois qui a pris la tête de la résistance contre l'occupation

% Pour conclure: Depuis 1949, nous allons avoir une période de 49 a 69, une autre de 69 a 82 et enfin une de 82 a nos jours. De 49 a 61, il n y a pas de coalition. On est dans l euphorie de la reconstruction, de la réunification, etc … La démocratie chrétienne gouverne seule. 3 chancelier se succède, Konrad Adenaueur, Ludwig Erhard et Kiesinger De 61 a 66, c'est un système de petite coalition. De 66 a 69, apparition d une coalition avec le FDP. Lorsqu'un grand parti est un coalition avec

Le 19e siècle en France est une période de profonds changements et d’instabilité politique. Même si la Révolution française se termine en 1799 avec le coup d’état des brumairiens, l’onde de choc se prolonge jusque dans le dernier quart du 19e siècle, lorsqu’enfin la France trouve l’équilibre politique républicain dont les insurgés de 1789 ont rêvé. L’héritage social et culturel de l’Ancien Régime est lourd, le pouvoir se place avant tout là où se trouve la puissance financière. En même temps, les

bretonne dans l'esprit du royalisme, il se laisse peu à peu convaincre de l'intérêt de la démocratie. Il devient ainsi confident de Louis-Philippe en 1844, puis pair de France en 1845. Son premier discours en 1846 est pour défendre le sort de la Pologne écartelée entre plusieurs pays puis en 1847, il défend le droit au retour des bannis dont celui de Jérôme Napoleon Bonaparte. Au début de la Révolution de 1848, il est élu député de la deuxième République et siège parmi les conservateurs. Mais il désapprouve

aboutissement d’un processus commencé bien avant eux. Analyse de Tocqueville, deux ouvrages « ancien régime a la révolution » il compare 2 cas de remise en cause de la monarchie, Anglais et Français, pourquoi les Anglais ont gardé la monarchie et que la France l’a abolie. Il cherche les causes de cette révolution, il explique que en fait la révolution est dans une large mesure est la conséquence de la monter de l’idéologie égalitaire qui précède le siècle de la révolution. Développement de l’idée égalitaire :

conditionnelle. Enfin, Rousseau reprend les idées de Locke mais substitue cependant la volonté générale à celle du monarque, c’est à dire que les hommes passe un contrat afin d’obéir à la volonté du groupe qu’il compose. Cette vision implique une forme de démocratie : le groupe se prononce pour exprimer la volonté générale. L’individu abandonne une part de sa liberté en échange de sa participation à la définition de la volonté générale. De ces formes de légitimité découlent des

associée à la souveraineté populaire par la soumission volontaire du citoyen à la loi. Je suis libre car obéissant à la loi, j’obéis à une norme que j’ai moi-même contribué à créer. C’est en cela que Rousseau est considéré comme l’un des père de la démocratie. Le XIXe siècle Critique radicale. Pierre-Joseph Proudhon, Qu’est-ce que la propriété ? Un des pères fondateur de l’anarchisme. Ce qu’il remet en cause c’est le caractère autoritaire de l’Etat. Le fondement de cette conception repose sur la liberté

les États-Unis et la France ont noué une amitié qui fut au cœur de l’expérience démocratique. René Rémond, éminent historien français, a mis en exergue les trois Français qui, aux côtés de nombreuses grandes figures américaines, de Benjamin Franklin à Thomas Jefferson, ont consacré leurs efforts à cette longue amitié. Des années 1770 aux années 1830, les relations franco-américaines étaient représentées en France par le marquis de Lafayette, symbole du soutien direct de la France à la création de la

A l'aube de 1848, la France et les français ont déjà connu trois types de régime : la monarchie absolue ou parlementaire, la république après la révolution française et l'empire avec Napoléon Ier. Mais le XIXe siècle fait apparaître dans le monde entier de nouvelles revendications, de nouveaux souhaits comme la liberté, l'égalité, l'union nationale, les droits de l'homme, le développement industriel et la concurrence internationale. Face à toutes ces revendications, quel peut donc être le régime

construire. Il en va ainsi, pour le catholicisme, de la dévotion au Sacré-cœur ou encore du renouveau des pèlerinages de masse à partir des années 1870, qui constitue un exemple à la jointure de ces aspects et de la modernité technologique. L'industrialisation transforme la production culturelle, l'accès à la culture et les modes d'expression traditionnels ; en France, les années 1860-1930 correspondent à un premier âge de la culture de masse. Mais les données nouvelles et les bouleversements qu'elles induisent