Démocratie Meilleur Régime

nature du régime La république de Weimar est jugée molle, et on reprend cette image d’une plante qui ne prend pas. Au tout début elle a besoin d’aide. La république de Weimar aurait pu prendre si elle avait une adhésion de la classe moyenne, de l’armée et de la Haute Finance. Elle aurait pu prendre si la majorité des allemands avaient décidé que ce n’était pas le régime idéale mais que c’était un moindre mal par rapport aux extrêmes. Si la majorité des gens avaient opté pour un régime d’ordre mais

droits de l’homme, le droit et la possibilité de lutter, sur le terrain juridique, à armes égales, pour se faire une situation dans le monde, semblait à cette époque, non pas même l’idéal, mais la réalisation définitive, de la démocratie. C’était, pouvait-on croire, le seul régime qui, du point de vue théorique, fût conforme à l’idée d’égalité. On s’était d’ailleurs parfaitement rendu compte, même en pleine Révolution, de l’impossibilité matérielle d’établir l’égalité de fait; aussi ne pouvait-on songer

a) L’élection, premier fondement de la volonté générale (légitimité d’établissement). Compétition et unanimité. Au XIXe siècle, contre les dominations traditionnelles, la démocratie s’est installée par la conquête du suffrage universel qui permet un choix, au nom de la souveraineté du peuple, et par la mise en place des institutions électives-représentatives. Grand renversement : la hiérarchie entre le pouvoir et la société est inversé, celle-ci désormais fondant celui-là. Si le principe

Exposé Analyse des Idées Politique: Platon, La République ‹‹Je ne cessai d’examiner comment les lois et les conduites, ainsi que naturellement l’ensemble du régime politique, pourraient bien être améliorés, ni par ailleurs de guetter les diverses occasions d’agir›› PLATON Platon serait né en 423 avant J.-C. donc dans les premières années de la guerre du Péloponnèse, à Athènes, à moins que ce ne soit à Égine, et serait mort en 348-347, à plus de 80 ans, alors que la guerre entreprise par Philippe

révolutions ». Parlez un peu de cette instabilité institutionnelle que décrit Tocqueville. * Donner les dates et décrire rapidement les différents régimes cités aux lignes 31-35. Réponses Idée politique, courant, carrière. La Révolution de 1830 a eu raison des derniers scrupules légitimistes de Tocqueville, sans que son adhésion au nouveau régime en soit pour autant enthousiaste, comme le montrent ses réticences à prêter serment à la Charte constitutionnelle et au nouveau roi des Français. Or

L’Europe de 1945 à nos jours Le temps des démocraties populaires : 1948-1989 SUJET 3 SÉRIES L, ES – France métropolitaine – Sujet non retenu – Juin 2005 COMPOSITION Les démocraties populaires de 1948 à 1989. CHRONOLOGIE INDICATIVE 1948 : rupture entre l’URSS et la Yougoslavie 1949 : naissance de la RDA et du CAEM (ou COMECON) 1953 : émeutes à Berlin-Est 1956 : insurrection à Budapest 1961 : édification du mur de Berlin 1968 : « printemps de Prague » 1975 : acte final de la conférence

 Être citoyen à Athènes aux ve et ive siècle avant J.-C. 1. Le citoyen et la démocratie de la fin du vie siècle et au début du ve siècle av. J.-C. • La citoyenneté est liée à la cité d'Athènes. Une cité dans l'Antiquité est un État correspondant à une ville (Athènes) et au territoire qui l'entoure (l'Attique). Mais la cité est aussi une communauté d'hommes libres : les citoyens. • À l'origine, Athènes est un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les aristocrates

l’amélioration du bien-être, apprécié par les progrès de santé, d’éducation, de démocratie et de réduction des inégalités. Le Programme des Nation unies pour le Développement (PNUD) a construit un indicateur de développement humain (IDH) tâchant de rendre compte de la plupart de ces aspects. Il apparait ainsi que des nations ayant les plus forts PIB par habitant ne sont pas toujours celles qui présentent le meilleur IDH. Les relations entre croissance économique et développement La croissance

bourgmestre régnant. Votre bourgmestre symbolise aux yeux du monde entier l’esprit combattant de Berlin-Ouest. Je suis fier d’avoir visité la République fédérale d’Allemagne avec le chancelier Adenauer, qui durant de si longues années a construit la démocratie et la liberté en Allemagne. Il ne manque pas de personnes au monde qui ne veulent pas comprendre ou qui prétendent ne pas vouloir comprendre quel est le litige entre le communisme et le monde libre. Qu’elles viennent donc à Berlin. D’autres prétendent

En effet l’aboutissement de ce régime dépend des natures du territoire ou du peuple en question dont les qualités ne conviennent que rarement à l’établissement du meilleur régime chez Platon, alors que pour Machiavel « c’est du mode de vie réel des hommes qu’on doit partir » il faut donc abaisser l’objectif final. La conséquence de cette proposition pour