Démocratie Moderne Représentation Citoyen

La démocratie représentative La démocratie est le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. La démocratie représentative est le système politique dans lequel nous vivons en France aujourd’hui. Mais cette démocratie est menacée par la montée de l’abstention et des extrêmes. La démocratie représentative est-elle en crise ? 1. La démocratie représentative Dans la Grèce Antique les citoyens exerçaient directement leur pouvoir souverain, de nos jours, dans les grands États

Dissertation : La montée en puissance du Juge. La question de savoir ou est le pouvoir est une question naturellement citoyenne. Cette question anime la vie politique depuis que le peuple a pris conscience qu’il a un réel rôle à jouer, un rôle de source du pouvoir. L’habitude a depuis été prise dans les grandes démocraties occidentales de dire que le pouvoir appartient aux représentants élus du peuple. Le temps où le pouvoir tirait sa légitimité de dieu ou de la force semble en effet révolu

collège de France. Avant, il existait dans le royaume 2 enseignements du droit public : l’entourage royal proche prônait une stratégie de l’évitement, le maintient dans l’ignorance des citoyens (pour éviter la révolte) . Il faut conserver le « mystère » de l’État. Les philosophes des Lumières veulent eux éclairer les citoyens. À partir de 1789, et la 2ème Constitution, enseignement du catéchisme aux jeunes enfants. Durant la période napoléonienne, on abandonne la pratique de cette matière. Mais c’est Napoléon

 Rousseau et la démocratie S’il y avait un peuple de Dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes » Rousseau Du contrat social III, chapitre 4, De la démocratie La démocratie (dèmokratia, en grec) est le pouvoir du peuple (dèmos, le peuple et kratos, le pouvoir). Par oppositon à l’arkhè, qui renvoie plutôt au commandement (monarkhia, pouvoir personnel détenu par une ancienneté avérée), le kratos désigne la souveraineté. Par opposition

constitutionnalisme, selon laquelle le pouvoir souverain et les droits fondamentaux ne doivent être garantis que par une Constitution écrite. L'écriture constitutionnelle est consacrée par la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, et son article 16, qui dessine les contours d'un Etat moderne en énonçant que «toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution». La notion d'Etat de droit, initiée par le juriste allemand

historique du droit public Il s’agit d’abord d’une emprise intellectuelle et ensuite institutionnelle. a. l’emprise intellectuelle La science politique contemporaine ne peut pas se concevoir dans un concept différent de celui de l’Etat moderne. Il faut l’Etat moderne pour que la science politique telle qu’on est en train de la définir puisse exister. C’est au cours du XIXème siècle et au début du XXème siècle que l’Etat s’est doté d’une Administration nombreuse, professionnelle et organisée et qu’il

sociale » « La persistance contemporaine du mode de production capitaliste » = le prolétariat s’est modifié (- conflictuel) // « l’actualité de la pensée de Marx » = les inégalités et les formes de la domination sociales perdurent a dans notre société moderne => Son apport en sociologie : Le sentiment d’appartenance amène la révolution et la fin du capitalisme. Graphique de Chauvel : intensité des inégalités sociale en abscisse et degré d’appartenance collective en ordonnée (cercle) Durkheim institue

le budget général. Les institutions politiques françaises I- La démocratie Encyclopédie Larousse du XX ème siècle, 1929 : « La démocratie consiste dans l’exercice, soit direct, soir indirect, du pouvoir par le peuple. Cette organisation politique implique un état social caractériser par le fait que tous sont égaux devant la loi, que tous possèdent les mêmes droits. Les fonctions sont accessibles à tous (…) les citoyens devant être appelés à la vie intellectuelle et morale, et de plus en plus

compris dans les droits civiques ou encore, dans un régime démocratique, l’accès aux droits politiques, tel que le droit de vote, pour tout citoyen. Se demander si le régime démocratique convient à l’homme revient donc à se poser la question de l’identité de l’homme en société : le problème de l’homme moderne, qui, tantôt, faisant parti d’une collectivité, comme citoyen, tantôt à la recherche de ces propres intérêts, en tant qu’individu ou personne, c’est à dire comme une universalité qui a des droits

les sociétés modernes, les médias agissent à la fois sur l'opinion publique et sur le monde politique c'est pourquoi les politiques l’utilisent pour faire passer leur opinion auprès des citoyens. Il suffit d'observer avec quelle efficacité les dictatures s'emploient à contrôler et utiliser les médias à des fins de propagande pour comprendre le rôle des organes d'information dans les démocraties modernes.Leur indépendance par rapport au pouvoir politique est un gage de démocratie, dans le sens