Démocratie Moderne Représentation Citoyen

finalité de la nature. La fécondité de son criticisme, accessible d’après sa conception des Lumières à tous, publiquement (voir Qu’est-ce que les Lumières?), fait de lui le précurseur de la philosophie de l’histoire et de la philosophie politique modernes. « C’est par le mal que commence l’histoire de la liberté, car elle est l’œuvre de l’homme. Si on la raconte empiriquement, l’histoire de l’humanité ne peut donner lieu qu’à un récit privé de sens, plein de bruit et de fureur. Quant au problème de

Systèmes politiques comparés Revues : Courrier international ; Le monde diplomatique. Manuels : * Les démocraties occidentales, Hans Peter Kriesi, Economica 1993 (insiste sur les structures sociales plutôt que sur les acteurs) * Politique comparée, Yves Meny et Yves Surel, Montchrestien 2010 (sur la France, l’Allemagne, l’Italie, la Grande Bretagne, les Etats-Unis) * La politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet

Lincoln avait définit la démocratie comme « le gouvernement du peuple par le peuple » lors de son discours de Gettysburg en 1863. Cette définition englobe les notions de démocratie et de suffrage universel. Le suffrage permet d’exprimer son avis lors d’une élection. Il existe plusieurs types de suffrages (par exemple le suffrage universel, le suffrage censitaire, le suffrage restreint …). Ces différents types de suffrages n’ont pas le même impact dans la représentation de l’avis de la population

aujourd’hui « attaqués » sur plusieurs fronts : celui de la société civile, notamment le « monde de l’entreprise » qui aimerait bien limiter les pouvoirs de l’Etat, celui de la vie associative qui aimerait bien réinventer la « politique », celui du Citoyen lui-même qui aimerait bien être « entendu » plus souvent, enfin celui des communautés supra-nationales ou multinationales qui relativise la souveraineté historique des Etat-nations. C’est pourquoi nous serons fondés à parler des « ambiguïtés » de

Quel est le rôle des partis politiques ? Les partis politiques au sens moderne du terme sont assez récents. Ils ont fait leur apparition aux environs de 1830 et ne se sont vraiment généralisés qu'à la fin du XIXe siècle et au début du vingtième siècle. Ils apparaissent en Angleterre avec la réforme électorale du 1832, aux Etats-Unis vers 1830. En France la loi Le Chapelier de 1791 interdisant toute association de personnes favorisa l’individualisme en politique (les élus étant les hommes

institutionnelles des régimes politiques démocratiques ? | | •État de droit : | État dans lequel les citoyens sont protégés contre les abus du pouvoir, qui protège les libertés. La notion d’État de droit repose sur l'idée que le citoyen obéit aux lois, est cadré par elles, n’obéissant ainsi pas au pouvoir mais aux lois que celui-ci met en œuvre. C'est une condition essentielle à la démocratie. Dans un État de droit, il y a la Constitution, regroupant tout les types de lois (arrêtés, règlements

Dans la Grèce antique, la démocratie dite « gouvernement par le peuple » désignait la prise de décision en matière politique et législative par les citoyens réunis en Assemblée populaire. De nos jours, la démocratie est une aspiration universelle, même si, dans les faits, elle ne se matérialise pas partout. Selon la célèbre formule d’Abraham Lincoln, elle est le « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». Idéalement, la démocratie instaure une identité entre les gouvernants et

amorcée par les encyclopédistes que la notion de souveraineté populaire faire son apparition. Cette dernière repose sur le peuple, c’est-à-dire l’ensemble des citoyens du pays. Il s’agit d’un concept qui trouve son origine dans l’ouvrage de Jean Jacques ROUSSEAU dans le contrat social en 1762. La souveraineté appartient aux peuples et chaque citoyen en détient une part.Elle est opposée au principe de la souveraineté nationale car dans ce dernier, c’est la nation qui par ses représentants détiennent

mondialisation contribuent en effet à éroder le contrôle territorial exercé par l'État; ce qui remet en cause le postulat de l'adéquation du système fonctionnel, du système de représentation, de l'autorité publique et de l'identité propre au modèle de l'État national territorialisé. Le poids de ce postulat dans la compréhension moderne de l'organisation des rapports de pouvoir, de même que l'importance de sa remise en cause, autorisent à parler d'un changement de paradigme. Ce changement paradigmatique

se déroule de la manière suivante : la loi une fois votée n'est pas mise en application immédiatement mais à l'expiration d'un certain délai. Durant ce délai, un certain nombre de citoyens, dont le chiffre est déterminé par la constitution, peut demander que la loi soit soumise au peuple. Si le nombre exigé de citoyens pour effectuer la demande est atteint, le corps électoral est consulté. Si une majorité, qui doit être la majorité des électeurs inscrits et non la majorité des votants, se prononce