Démocratie Pensée Rationnelle

B- Comment fonctionne la démocratie athénienne au temps de Périclès ?Vocabulaire à maitriser : Citoyen  : celui qui peut participer au pouvoir Cité  : communauté des citoyens formant un Etat indépendant Ecclésia  : Assemblée de tous les citoyens Boulè  : Conseil de citoyens tirés au sort qui préparent les lois et contrôlent les magistrats Héliée  : tribunal de citoyens tirés au sort Stratèges

remonte à la Révolution, elle s’associe à la démocratie pour en faire la démocratie directe mais n’est pas un critère de démocratie car d’un vote on délègue le pouvoir à des représentants. Ce principe est alors critiqué car il conduit à déposséder le pouvoir des citoyens (démocratie élue). Le peuple était considéré comme incompétent donc il fallait une élite éclairée et même au départ droit de vote censitaire. L’élection va même à l’encontre de la démocratie. PREMIERE PARTIE : L’OPINION PUBLIQUE Question

ouvrages : The Quest for Community (1953), The Degradation of the Academic Dogma (1971), et Twilight of Authority (1975). Dans La Tradition sociologique, il présente une étude historique sur l’évolution des concepts fondamentaux qui ont caractérisé la pensée sociologique au 19e siècle et au début du 20e siècle, à partir des oeuvres de grands auteurs européens : Tocqueville, Marx, Comte, Weber, Simmel, etc. La Tradition sociologique, PUF, 1984 (The Sociological Tradition, 1966) Édition de poche, PUF, « Quadrige »

prendre conscience des causes (notamment des passions) qui nous agitent (Éth., III, prop. 2, sc.) pour en être moins esclave (T.P., II, § 7-8). Politiquement, elle ne consiste donc pas à désobéir aux lois mais à accepter l’ordre comme une nécessité rationnelle (T.P., IV, § 5). Plus précisément, le T.T.P. soutient que la liberté en matière d’opinion doit rester pleine et entière. Vouloir, à l’inverse, en interdire certaines ou même chercher à n’en imposer qu’une seule (comme une religion d’État par

méritocratique : 1) La bureaucratie 2) La dominance « légale-rationnelle » 3) Contestation contemporaine de la bureaucratie B - La monopolisation : 1) Communauté d’intérêts et sociations 2) Lien entre activités communautaire et économique C - Rationalisation et Etat : 1) L’ordre juridique 2) De l’ordre juridique à l’ordre économique 3) Ordre juridique, convention et coutume III - D’une société traditionnelle à une société plus rationnelle = La rationalisation de la société : p.17 1) La société traditionnelle

l’Etat a toujours existé naturellement. Etnocentrisme (considérer ses coutumes comme la norme universelle) Dans le cas de l’Etat = Tendance à penser que l’Etat moderne et la démocratie sont 2 modèles de gestion pol vers lesquels doivent tendre obligatoirement ttes les sté. Clastres nous invite à rompre avec ce mode de pensée - Manifestation de l’ethnocentrisme : les sté primitives sont dites « incomplètes » et ds bcp de carnets de voyageurs, on retrouve l’idée qu’ « on ne peut pas penser la sté

ouvrière (Union communiste trotskyste) PCF (Parti communiste français) PS (parti socialiste) PRG (parti radical de gauche) MRC (Mouvement républicain et citoyen) Les Verts (parti écologiste) MoDem (Mouvement démocrate - Ancienne UDF : Union pour la démocratie française) Le Nouveau Centre (Parti social libéral européen) CAP 21 (Citoyenneté Action participation pour le 21eme siècle) UMP (Union pour un mouvement populaire) autrefois RPR RPF (Rassemblement pour la France) DLR (Debout la République) RIF (Rassemblement

l’Etat a toujours existé naturellement. Etnocentrisme (considérer ses coutumes comme la norme universelle) Dans le cas de l’Etat = Tendance à penser que l’Etat moderne et la démocratie sont 2 modèles de gestion pol vers lesquels doivent tendre obligatoirement ttes les sté. Clastres nous invite à rompre avec ce mode de pensée - Manifestation de l’ethnocentrisme : les sté primitives sont dites « incomplètes » et ds bcp de carnets de voyageurs, on retrouve l’idée qu’ « on ne peut pas penser la sté

s’efforcer de comprendre le fonctionnement de la société avec pour objectif de stabiliser le cours des choses. Auguste COMTE et Emile DURKHEIM sont les précurseurs de la sociologie. Cette sociologie s’inscrit dans une triple évolution. L’évolution de la pensée en général, qui dans l’ensemble se sécularise, elle s’émancipe de plus en plus du discours religieux, de l’emprise des représentations religieuses. Autre évolution importante, le développement des Sciences de la Nature qui réalise au 19°s des progrès

Les analyses de M sont qualifiées d’empirisme cultivé CAD qu’il propose une analyse savante des expériences dans laquelle il manque parfois de recul théorique. Ouvrage : « De l’esprit des lois » Comme ts les philosophes du XVIIIe siècle, M a pensé la relation sociale au sein d’une société, la société des salons b) ROUSSEAU (1710-1778) Sur ce plan, la contestation de rousseau est radicale. R découvre comme pblématique, u rapport qui va de soi aujourd’hui. Sa découverte provient d’une