Démocratie Pensée Rationnelle

Jusqu’au XVIIIe siècle, les différents auteurs s’inscrivent dans un courant de pensé particuliers qui est dominant, c’est le courant de la philosophie sociale. La philosophie sociale ne se fixent pas comme objectifs principale le savoir mais c’est l’élaboration de principe grâce auquel on aboutira à un meilleur fonctionnement de la société et du monde en générale. PLATON discute philosophiquement de l’idéal de l’Homme, il pense la construction d’une cité qui devrait permettre aux Hommes d’échafaudés un

(scientifique, il est définitif). Auteur 2 : Alexis de TOCQUEVILLE : Individualiste. Démocratie américaine : la plus aboutie. 4 dangers pour la démocratie. Individualisme (il faut un engagement civil), anarchie (car trop de libertés), despotisme démocratique (être représenté rend passif, besoin de liberté de presse), despotisme de la majorité (risque de la tendance au conformisme). Persistance de la démocratie aux USA : causes contingentes (pays vierge de toute organisation politique et économique)

pouvoir. La politisation s'immisce même au centre des principes et des lignes de conduites qui ont pour d'assurer la mise en œuvre d'objectifs prédéfinis. Nous tacherons de montrer l'impacte de la professionnalisation sur la politique et la démocratie représentative. Après avoir analysé la tendance à la professionnalisation, nous en discuterons les conséquences. Le développement de l'État moderne créer deux catégories de professionnel de la politique: les fonctionnaires

C que la raison naît et découvre son pouvoir. La raison désigne une fonction de la pensée juste et synthétique, la faculté de bien juger et de raisonner, c’est-à dire d’enchaîner des propositions de manière discursive. A l’opposé, l’irrationnel désigne péjorativement l’autre négatif de la raison. L’irrationnel se définit alors comme étant tout ce qui ne correspond pas aux grandes exigences de la pensée rationnelle (universalité, objectivité, cohérence) ou du comportement raisonnable (circonspection

Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir par la pensée la nature, c'est-à-dire la structure fondamentale de l’Etat. Les sciences politiques trouvent leur fondement, comme l’étymologie l’indique, dans la réflexion sur l’Etat de manière à le comprendre et pouvoir ainsi contribuer à le gérer en l’adaptant

2 : Approche philosophique : Etienne DE LA BOETIE 3ème partie TOTALITARISME ET DEMOCRATIE Titre 1 : LE TOTALITARISME Chap. 1 : L’analyse de H ARONDT Chap. 2 L’analyse de C LEFORT Titre 2 : LA DEMOCRATIE Chap. 1 : Analyse de TOCQUEVILLE, GAUCHET, LEFORT. Chap. 2 :  Bibliographie : Raymond ARON : « Les étapes de la pensée » BAUDOUIN : « Introduction à la politique » Dalloz BRAUD : « sociologie politique »

une montée du ressentiment chez les individus, qui les pousse à se révolter contre les gouvernements. Pankaj Mishra qualifié donc l’héritage des Lumières « d’échec intellectuel massif » qui selon lui oblige à « douter de la capacité de la pensée rationnelle à influer de façon décisive sur le comportement humain ». Les motivations des humains sont alors réduites à leurs intérêts en tant qu’individus, ce qui crée une compétition implicite avec leurs pairs. Cette fragilité donc, issue des passions

de légitimité mais aussi une crise d’identité. Puis nous remettrons en cause ce thème récurrent qu’est la pénurie d’implication qui peut être contesté par certains mouvements ou actions comme les Indignados par exemple. Nous verrons aussi que la démocratie est menacée mais que les dirigeants politiques tentent de rendre sa confiance et son dévouement à la population. I. Qu’est ce que la crise de la citoyenneté (thème récurrent) ? Pourquoi a-t-elle lieu ? Comment se manifeste-t-elle ?

des cités, des Etats, des unions (symmachie), fonde l’existence de concepts politiques divers, dont nous avons directement hérité, depuis la démocratie, la monarchie, l’aristocratie, l’oligarchie jusqu’à la tyrannie. C’est aux environs du Vè siècle que naissent les termes, demos, « le peuple », et kratos « le pouvoir », pour former la démocratie, ou gouvernement du peuple par le peuple. Ce concept s’oppose fondamentalement aux systèmes qui reposent sur l’autorité d’un seul (monarchie

française en termes de classes. Pour ces historiens le moteur de la révolution française c'est la lutte des classes. C'est à dire les Bourgeois et la Noblesse contre le Tiers-Etat/les Prolétaires. Guizot et Thierry considèrent qu'avec l'avènement de la démocratie, le conflit entre les classes a disparu. Un horizon politique commun doit permettre l'amélioration du système libéral. Marx s'oppose à cette idée, il considère que la lutte des classes n'est pas interrompue. Elle est le moteur de toute l'histoire