Démocratie Pensée Rationnelle

PREMIERE PARTIE : LA PENSEE ECONOMIQUE SUBORDONNEE I- La question de l’émergence de la conscience économique : l’économie des sociétés primitives : misère ou abondance ? A- Question de méthode : des sociétés préhistoriques aux « sociétés primitives » * Les « sociétés primitives » sont des sociétés sans Etat, sans institution politique distincte et séparée du reste de la société. * Cette institution politique apparaît tardivement (≈ 5000 ans) au Moyen-Orient, Asie du SE, Amérique

jouent des combats de conception du social. Conclusion : 1 Nécessité de la mise à distance de l’objet étudié et d’un décentrement Le fait social brut, est soumis à un travail technique d’étude, d’analyse, de construction Le sociologue produit, pense et réfléchit son matériau. Le matériau est mis au service d’un corps d’hypothèse. Le choix de la technique d’enquête se fait en fonction des hypothèses ou de la lecture du social qu’on a en tête. Un mauvais usage des techniques induit une rechercher

Sociologie politique Cours du 13 septembre 2013: féminin singulier: blog prof Plan du cours: I) Les fondements de la vie politique: le pouvoir, l'état, la démocratie. II) La vie politique en pratique III) Les paradoxes de la vie politique 1.Le pouvoir L'homme vie en commun et ne peut pas vivre en autarcie. Ainsi il faut qu'il y ai un soucis de l'existence qui concerne tout le monde. La politique garantie la vie en collectivité. De ce fait et plus explicitement, à quoi sert le politique

l’un, Descartes, considérant que l’homme était comme une substance qui pense et raisonne, et l’autre, Rousseau, s’opposant à cette première idée va au contraire faire valoir son idée qui est la description de l’homme étant fondamentalement bon. Le 17e siècle est marqué par plusieurs évènements importants. Les conflits dans l’ensemble de l’Europe, des évènements qui ont suscitées des réactions et des changements de façons de pensée dans la population européenne. L’humanisme, un courant qui se propage

à partir d'éléments dérivés de perceptions sensorielles de l'existence commune. Ainsi un concept immesurable, propre à chacun, sans limite, peut-il être l’origine d’un domaine où la rationalité prédomine. Peut-on considérer l’imagination comme rationnelle ? L’imagination a un rôle majeur dans la découverte mathématique, imagination qui manipule des images

s'interroge sur les fondements de l'indépendance des banques centrales. Nous montrons que l'origine du principe d'indépendance provient de la philosophie politique américaine, qui considère l'indépendance comme une condition essentielle du maintien de la démocratie. Nous considérons ensuite les conséquences d'une telle filiation pour la légitimité de la Banque Centrale Européenne. Mots-clés : Banques centrales, indépendance, constitution 1 L'auteur a bénéficié des commentaires avisés de Marc Bassoni

homme d’Etat, occasionnellement journaliste politique. Mais il a été, toute sa vie, passionnément soucieux de la chose publique, il n’a cessé d’éprouver une sorte de nostalgie de la politique, comme si la fin ultime de sa pensée aurait du être la participation à l’action »[1]. La pensée de Max Weber est intéressante à plus d’un titre : « Si son œuvre est une référence majeure de la sociologie politique, il fut aussi mêlé à la vie politique de l’Allemagne et son œuvre a suscité en France nombre de polémiques

étant le terme opposé à celui de la vérité, ne doit-on pas distinguer different sens de cette notion ? Il n’est meme pas sure que l’on puisse rapporter tous ces usages à la definition la plus classique de la vérité : conformité (adéquation) de la pensée aux choses. Au moins peut on dire que tous les emplois de la notion de vérité implique l’idée que ce qui est saisi comme vrai est mis en lumiere et rendu manifeste en quelque manieres. (la vérité a un destin et son destin est de se manifester :

politiquement à des questions formulées dans la logique de la pétition politique », celui qui possède tous les attributs de la dignité politique : voter bien sûr, mais aussi s’informer, participer, exercer son jugement critique, etc. » Cette vision rejoint la pensée sélective de ce qui est un homme honnête aujourd’hui, qui est un individu qui doit avoir certaines caractéristiques pour être citoyen et donc faire preuve de sa citoyenneté par exemple : il doit être « issu des catégories supérieures, instruit, d’âge

Apologie de Socrate. Biographie de l'auteur: Platon , Athènes ,428 -, 347 - 346 av. J.-C, est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque