Démocratie Rome Antiquité

problème aussi complexe. Son employeur avait de toute évidence des contacts à l'intérieur. L'ascendant de la Confrérie semblait illimité. Janus, réfléchit le tueur, un nom de code sans aucun doute. Était-ce une référence au dieu à double visage de la Rome antique, ou au satellite de Saturne? Peu importait au fond. Janus détenait un pouvoir immense, il venait d'en faire l'éclatante démonstration. Tout en marchant, le tueur imaginait le sourire de reconnaissance de ses ancêtres. Aujourd'hui, c'était

- De divertissement, à Rome (où il faisait partie de « jeux » réclamés, avec le « pain » par le peuple). - De divertissement et aussi d’enseignement, en Grèce et au Moyen-âge (pour un public illettré dans son immense majorité). Tous les rôles, masculins ou féminins, étaient tenus par des hommes. La comédienne n’existait pas. Les comédiens n’étaient pas professionnels (sauf à Rome), car le théâtre avait lieu, en Grèce, seulement dix jours par an. A Rome soixante jours. Au Moyen-âge

s’appellent les Gaulois. Les Gaulois morcellent le pays en un grand nombre de petits Etats. C’étaient les gens en plein essor (intelligents, pratiques, grands cultivateurs en temps de paix), mais divisés et insuffisamment organisés. LA GAULE ROMAINE Rome s’empare de la Gaule méridionale et l’intègre à son système économique et politique (la future Narbonnaise). César conquiert l’ensemble du territoire gaulois de 58 à 51 av. J.-C. et vainc Vercingétorix (52 av. J.-C.). Pendant quatre siècles, les Gallo-Romains

politique est le domaine public. Il y a bcp de domaines de l’éco qui échappent aux politiques (ex : la consommation des ménages,…) En sens inverse, il n’y a pas bcp de domaines de la politique qui n’ont pas de sens économique (ex : fonctionnement de la démocratie,..) Deux thèmes distincts mais qui ont des domaines communs : Politique économique = ensemble des décisions prises par le pouvoir politique dans le but d’influencer, de modifier la situation éco. Et donc pour faire partie de la politique économique

que les decisions prisent a la majorité dans une democratie ne respectent donc pas le choix de chacun. Des lors il y a deux solutions : la premiere consiste a se debarasser de l'Etat et de la société, les individus seraient totalement libre, il n'y a plus lien social. Meme les plus ultraliberaux ne veulent pas en venir la. La deuxieme solution consiste a choisir une solution certe imparfaite mais qui preserve l'ordre social en acceptant la democratie : tout ne peut pas passer par le marché et qu'un

pour régner seul. Cléopâtre s’enfuit en Syrie. Usant de son charme, elle parvient à convaincre César de lui laisser le trône d’Égypte (en 51 av. J.-C.). Elle a un fils de César, Césarion, et s’installe dès lors à Rome. Mais quelques années plus tard, César est assassiné. Cléopâtre quitte Rome et revient en Égypte accompagnée de son fils. Deux prétendants à l’Empire romain sont alors en lutte : Octave et Marc-Antoine. Ce dernier aime Cléopâtre, vient en Égypte et aura avec elle deux fils et une fille

politique est le domaine public. Il y a bcp de domaines de l’éco qui échappent aux politiques (ex : la consommation des ménages,…) En sens inverse, il n’y a pas bcp de domaines de la politique qui n’ont pas de sens économique (ex : fonctionnement de la démocratie,..) Deux thèmes distincts mais qui ont des domaines communs : Politique économique = ensemble des décisions prises par le pouvoir politique dans le but d’influencer, de modifier la situation éco. Et donc pour faire partie de la politique économique

à enseigner la vertu à ses concitoyens. Il veut réformer la société, les individus à travers l’enseignement. Il veut faire «accoucher les esprits » des hommes. Il adhère à Socrate vis à vis de la carrière politique. Platon fait confiance à la démocratie, qui s’établira à Athènes en 423 après la défaite contre Spartes. Le régime démocratique condamne Socrate à mort, on l’accuse de corrompre la jeunesse et de ne pas croire en les dieux. Platon sera dégoutté de sa carrière politique, il voyagera

système politique construit par les nouveaux Troglodytes relève apparemment de la démocratie, qui s’oppose à la monarchie d’Ancien Régime, dénuée de fondement légitime et basée sur l’hérédité et sur le droit divin. Le modèle décrit semble toutefois idéalisé dans la mesure où tous les individus agissent selon l’intérêt commun et la vertu. L’histoire des Troglodytes semble avoir pour objectif de démontrer que la démocratie ne peut fonctionner que si les citoyens agissent justement et vertueusement. Les

n’est pas pure mise en forme, elle est aussi une tractation dans le domaine symbolique. La représentation n’est pas une simple copie mais une interprétation porteuse de symboles. On peut observer une superposition entre la fonction et le dessin. La démocratie est née à Athènes : vrai pour le mot ou les instance mais pas en tant que forme de gouvernement. Sur le plan d’Athènes on voit une séparation entre l’agora et le théâtre mais il y a de nombreuses similitudes entre les deux (exclusions des esclaves