Démocratie Rome Antiquité

pratiquaient cette séparation. * ULPIN expliquait que le droit public et ce qui regarde la chose de la vie romaine et le droit privée est ce qui concer les personnes privées. * Cette distinction est antérieure au romain, dés la plus haute antiquité ( civilisat° babylonienne ) , dans toutes les civilisation il existe cette différence de régime ce qui touche à la chose public et ce qui concerne les relations entre personnes privées. Il faut comprendre la langue du droit. Cours Limité a la période

Une solution : Le droit est un don de Dieu mais les Hommes doivent légiférer au quotidien. Section 3 : Le droit, oeuvre de penseurs - Rôle des aèdes (= poètes musiciens qui adoptent un genre littéraire et côtoient les rois des antiquités grecs ou babyloniens, ils amènent à une réflexion et débattent sur la règle de droit) - Réflexion des sophistes et des philosophes (= vont débattre eux aussi sur la règle de droit) I. La monarchie grecque et le temps des poètes : Deux poètes

 Causeur a voulu aller plus loin. Notamment en interrogeant le philosophe Marcel Gauchet sur l'actualité d'une notion, la pertinence d'une démonisation. Alors, de quoi le populisme est-il le nom ? Tout d'abord d'un mouvement anti-élite. Puisque la démocratie peut être envisagée comme "la concurrence des démagogies", explique-t-il, le populisme est une de ses variantes. Le populiste estime être, mieux que ses concurrents, "branché sur le vrai peuple et ses aspirations". Le pays légal contre le pays réel

Exercer un esprit critique pour mettre en lumière les processus à l’œuvre dans la formation, l’interprétation et l’application des règles relatives au pouvoir. Il s’agit ensuite de comprendre pourquoi et comment on pourrait les réduire pour que la démocratie ne reste pas une chimère Mais peut-on considérer que le droit constitutionnel existe seulement dans les pays démocratiques ou existe-t-il aussi dans les régimes autoritaires, voir totalitaires ? De même, des constitutions ont elles toujours existés

l'autorité publique s'établie, s'organise et se transmet. La Pensée P concerne les relations du pouvoir, entre gouvernants et gouvernés, relations qui affectent les citoyens et les prennent à parti. Ces IP s'attachent aux faits politiques. Plan : Antiquité : universalisme chrétien puis l'Absolutisme et sa contestation. Bibliographie : Histoire de la pensée politique - Pallot- 1993 Les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours- Armand Colin-1990 Philippe Nemo, L'histoire des IP aux temps

Histoire : l’étude du passée humain pour mieux comprendre le présent. Facon de préserver la mémoire des sociétés. || les grands concepts –ex. d’événement d’actualité qui trouvent leur source dans le passé : l’agriculture, les technologies, démocratie, jeux Olympiques. – L’histoire= science car elle a un objet d’étude et une méthode de recherche. Vs. Histoire ≠sciences car il est impossible de refaire le passé de façon exacte. || civilisation : avantau singulier, pour parler de la société européenne

forces réactionnaires. Par exemple le conseille dE 411 avant jc gouvernement réactionnaire. Cette démocratie athénienne mm a son apogée ne profite qu’a peu de personne, au citoyen qui sont 1/10ème de la population. Le métèque , l’étrange du dedans, était des hommes libres mais pas des citoyens. En 404 le gouvernement des 30 est aussi une période réactionnaire. Il faut minauder cette apogée de la démocratie à Athène. L’apogée est le siècle de Péryclès de -461 à -403. Parmis les 300 cités athène

revendications politiques et sociales de propriétaires ruinés) aboutit à la remise en cause des monopoles aristocratiques  - Les conflits entre les aristocrates et le reste de la population seront arbitrés par des réformateurs. > Transition vers la démocratie (ex.: la publication des lois par les réformateurs remet en cause le monopole juridique de l´aristocratie > fin de l´arbitraire des juges avec la connaissance publique des lois). Ex : Athènes: - Dracon, VIIe, aristocrate, est connu pour la

Citoyenneté et empire à Rome au Ier et au IIIème siècle L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans toutes les cités grecques, les droits politiques à Rome ne concernent que les hommes libres ayant le statut de citoyen. Mais à la différence des cités grecques, Rome a étendu progressivement son droit de cité d’abord aux habitants des villes italiennes soumises à la domination romaine, puis à un nombre de plus en plus important de notables provinciaux

la Grèce, ainsi que sa ville principale. La cité est renommée pour son passé glorieux pendant l'Antiquité. Elle est considérée comme le berceau de la civilisation occidentale et de la démocratie. Sommaire [masquer] 1 Géographie 1.1 Site 1.2 Morphologie urbaine 1.3 Climat 2 Étymologie 3 Histoire 3.1 Antiquité 3.2 Moyen Âge 3.3 L'occupation ottomane 3.4 XIXe et XXe siècles 4 Influence culturelle 5 Lieux de mémoire 5.1 Monuments et musées 5.2 Autres attraits de la ville 6 Institutions