Démocratie Rome Antiquité

Chap 1 :La Haute Antiquité et les racines axiologiques du droit -Haute Antiquité : ce qui existe avant l'antiquité conventionnellement définie, au cours du XIXème siècle s'est fixer cette dichotomie, selon la vision traditionnelle, l'antiquité commence au Vème siècle avant JC et se termine au Vème après JC avec la chute de l'empire romain (1476). Va souvent avec le néolithique. -Axiologie : Axios : valeur : ce qui relève des valeurs. -Les documents pratiques de la Haute Antiquité donnent la valeur

de la «fondation» : le calendrier romain débute à la fondation de Rome et le grand poème patriotique de l’Enéide exalte la figure du fondateur qui a créé la cité («dum urbem conderet»). Les fêtes civiques sont ainsi l’occasion de se souvenir ensemble des individus et des événements qui justifient le lien social. Dans La Cité antique, Fustel de Coulanges analyse ainsi les commémorations organisées de façon régulière (il y a à Rome plus de jours fériés que de jours travaillés) autour des hauts faits

pouvoir Les Papes: Jules II (1503 – 13) met sa collection dans la cour du Belvédère. Les rois et les dirigeants: - François Ier à Fontainebleau - Louis XIV à Versailles et à Marly - Bonaparte au Louvre Cours princières et grandes familles à Rome, Florence, Venise, Naples, Paris... Jean Clouet, François Ier, 1527 (Louvre) a régné de 1515 – 1547 Roi guerrier, combattant, surnommé le père et le restaurateur des lettres. Roi de la dynastie capétienne, a importé en France le goût pour l'Antiquité

grec moderne. Cependant, depuis l’abandon de la katharévousa, dans les années 1970, la forme moderne Αθήνα / Athína est devenue le nom officiel de la ville (et de la mégalopole). Histoire Article détaillé : Histoire d'Athènes. Antiquité Article connexe : Démocratie athénienne. Des traces d'occupation humaine sont attestées dès le néolithique sur le site de l'Acropole (voir Pélasges). Mais ce n'est que suite aux invasions ioniennes que l'Attique fut organisée en cités, parmi lesquelles Cécropia

de ce qui change. Où cela s’est t-il passé ? - Avec les juifs: en pensant qu’ils sont la création de Dieu. - Puis la Grèce : (1200-700 av JC): à la place des rois descendant de Dieu, arrive la cité : les hommes prennent en charge la démocratie. La Grèce: philosophie : l’homme peut penser lui-même l’univers (Aristote). - Puis naissance de l’histoire : Au 5ème av JC, Hérodote écrit les règles de l’histoire. Thucydide explique comment il fait pour son étude de la guerre du Péloponnèse

{433517061277605962}Le corps dans l’art 21/01 L’art Grec, 5e siècle avant JC. Antiquité : le choix d’une époque, représentation archaïque, classique du corps en mouvement. Le 5e siècle est marquant : • Époque où se met en place une démocratie directe ◦ Acropole / Parthénon (6 ans) ◦ Eschylle, Agammemnon, Œdipe Roi ▪ > Période foisonnante en art • Age d’or de la Grèce Durant cette période le corps est exhibé, cariatides à la place des colonnes. Avant cette période : Cuosros = un art coloré

Chapitre 3 : Citoyenneté et empire à Rome ( Ier - IIIème siècle) La notion de citoyenneté est née à Athènes au Vème siècle avant Jésus-Christ. Elle perdure sous l’Empire romain, notamment sous l’Empire du Ier au IIIème siècle Qu’est-ce qui différencie la citoyenneté à Athènes au Vème siècle av J-C et la citoyenneté romaine sous l’Empire du Ier au IIIème siècle ? Nous les comparerons tant du point du contenu de leur contenu que de leur diffusion. I) Une citoyenneté romaine

Voyez l’étonnement de Denys d’Halicarnasse sur les égouts faits par Tarquin (Antiquités romaines, III). — Il subsiste encore. [M] Plutarque, Vie de Romulus. [M] Cela paraît dans toute l’histoire des rois de Rome. [M] Le sénat nommait un magistrat de l’interrègne qui élisait le roi : cette élection devait être confirmée par le peuple. Voyez Denys d’Halicarnasse, Antiquités romaines, II, III et IV. [M] Sic enim effectum est ut agitatus injuriis populus, cupiditate libertatis incenderetur

de Toulouse. ) « D’avantage veux que les lois soient extraites de philosophies morales et naturelles, comment peuvent l’entendre ces fous qui ont par Dieu moins étudiés en philosophie que ma mule ? Au regard des Humanités et connaissances des antiquités et histoire, ils étaient autant chargés qu’un crapaud de plumes, alors que les droits en sont tout plein, et sans cela ne peuvent être entendu. » ( François Rabelais dans Pantagruel (chapitre X)). ð Remarques : On peut envisager le Droit comme

doux) Les paysages européen s’homogénisent. II- L’identité de l’Europe. =héritage d’une longue histoire A- Une construction historique. Europe nommé ds l’Antiquité grecque , signifie « Occident ». Construct° d’une unité. Antiquité : civilisat° grecquo-romaine donne les langues, les lois, les religions, modes de penser… Moyen-Age : elle se distingue comme un occdient chrétien (opposé aux barbares/musulmans) Europe moderne : philosophie des Lumières + Industrialisation