Démocratie Rome Antiquité

l’art. Deux livres ressortent Les pensées sur l’architecture grecque et L’histoire de l’art de l’antiquité. De nombreux cercles se créent dans le monde. La villa Médicis, Giovanni et Annibale Lippi, 1544 : nouvelle résidence des Médicis à Rome. Palais Mancini à Rome, Carlo Rainaldi, 1634. !! Antonio Canova (1757-1822) : inspire de thème antique comme l’amour et de la structure antique qui transcende, admiré par les contemporains (Piranèse). Montpellier va être un foyer intellectuel puisque il va rassembler

se construit dans une relation entre des gouvernants et des gouvernés, des dominants/dominés … Dans sociale, on va inclure la culture, la pensée car le problème du « tout social » c’est de considérer que le social exclut l’intellectuel. §4 : Antiquité Ce sera notre cadre historique mais également géographique. C’est la période entre la préhistoire et le moyen âge. L’Antiquité est définie de façon ethnocentriste car elle est basée sur celle de l’occident uniquement. Il est bien clair qu’à un autre

Introduction historique aux concepts fondamentaux Histoire du droit : qu est ce que c est ? -Qu est ce le droit ? Définition du mot droit = définition romaine : le droit est l art du bon et du juste ; Rome considère le droit comme un art, la justice comme une équité, le droit est une science. Aujourd hui on parle de science juridique. Le droit n est pas une science exacte, il a des approches multiples (droit civil, droit des affaires, .) Le droit dans son essence est extrêmement compliqué à cerner

américaine et française parce qu'il est associé à la démocratie de la Grèce antique et de la République romaine. La Rome impériale devient un modèle sous Napoléon Ier. [pic] Jacques Louis David, le Serment des Horaces, 1784-1785. Musée du Louvre. Le néoclassicisme se développe à la suite des fouilles entreprises en Italie sur les anciens sites romains d'Herculanum en 1738 et de Pompéi en 1748. La publication d'ouvrages tels que les Antiquités d'Athènes (Antiquities of Athens, 1762), rédigées

passé=glorieuse) * Parcours civilisationnelle et identitaire communs * Nouveaux projets civilisationnel qui integre le passé et la globalisation Historical Background GENESE : Antiquité VII BC à IX AD * Grèce : * Démocratie= agora * Début de l’économie de marché * Philosophie/ vision du monde * Rome : * Loi « forum » * Progrès technologique : Pompeï (79 AD) Judéo-christianisme V AD à 492 France – clovis Le monothéisme → corthege de nouvelles valeurs (amour du prochain

force des oppresseurs du peuple, recours à la violence. En Italie : Apologie de la guerre, prôner la guerre, rendre à l'Italie sa grandeur passée en antiquité, recours à la violence. En Allemagne : Idéologie de la race, idée d'une inégalité des races, race germanique menacée, il faut la préserver contre les ennemis (juifs, chrétiens, démocratie, communisme) nécessité de conquérir un espace vital, recours à la violence. Au 19e siècle, montée de l'antisémitisme à travers le monde. Des massacres

climat essentiellement tempéré mais avec beaucoup de nuances, grande variété de reliefs et de paysages. ← Facteurs d'unité : héritages historiques et culturels communs aux Européens (Antiquité grecque et romaine, Occident chrétien, mouvements artistiques et culturels, révolutions...), valeurs communes (démocratie, libertés individuelles...), modes de vie proches (pays développés, urbanisés, démocratiques...). On peut parler de civilisation européenne. 2) Un fort morcellement politique

civilisation européenne. Civilisation : Ensemble des caractères culturels, politiques, économiques et sociaux, d’une société ou d’un groupe de société. Caractère culturel Caractère politique Caractère Economique et social Antiquité gréco- romaine Christianisme Démocratie Moyen-âge Etat-nation Epoque moderne (16éme siècle a aujourd’hui) Humanisme et lumières Lumières Libéralisme Economique de puissance d’industrialisation B. La diversité culturelle et politique. Malgré des

Citoyenneté et empire à Rome au Ier et au IIIème siècle I. Une diffusion d’abord individuelle de la citoyenneté romaine A. Le privilège d’être citoyen  Doc 1  « Comme Auguste jugeait important de maintenir le peuple romain sans mélange et intact de toute intrusion de sang étranger […], il ne distribua que chichement le droit de cité romaine […]. A Tibère qui demandait la citoyenneté en faveur d’un Grec de ses clients, il écrivit : “Je ne la lui attribuerai que si vous me démontrez

siècle avant JC on peut constater que dans les société de très hautes antiquités le droit vient du ciel. Le droit avant les romain est un droit venu des cieux et des dieux. Le droit des sociétés de la très haute antiquité procède de la révélation. A cette époque le droit c’est une création des dieux. C’est-à-dire que le droit c’est la manifestation terrestre de principes supérieurs que l’on respectes. Dans la très haute antiquité très souvent on retrouve un schéma ou la société est fortement hiérarchisée