Dénoncer Une Injustice

Séquence n°2 b) : D'autres formes d'argumentation pour dénoncer les injustices sociales Texte 4 : Victor Hugo, Discours sur la misère, prononcé à l'Assemblée le 9 juillet 1849 Eh bien, messieurs, je dis que ce sont là des choses qui ne doivent pas être ; je dis que la société doit dépenser toute sa force, toute sa sollicitude, toute son intelligence, toute sa volonté, pour que de telles choses ne soient pas ! Je dis que de tels faits, dans un pays civilisé, engagent la conscience de la société

et voir ce que les auteurs ont voulu transmettre à leurs spectateurs. En effet, nous pouvons nous demander « Les comédies ne servent-elles qu'à faire rire ? » N'ont-t-elles pas elle peut aussi avoir un aspect critique sur la société et dénoncer les injustices. Il existe différentes façons de faire rire, comme les comiques de situations, de gestes, de caractères et de mots qui déclenchent le rire d'une personne. Le comique de situation met en scène des personnages qui n'auraient pas dû

d’étude : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice Questions en jeu : « Une action juste l’est elle pour tout le monde ? » et « Quelles armes littéraires les philosophes des Lumières ont ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? » Séquence : « L’encre qui a défendu l’homme sèche-t-elle ? » (on ne donnera pas d’indications sur ce titre, on le rappellera au fil de la séquence jusqu’au moment où des élèves diront : « Ah ! Oui, ça veut dire que…. » |Compétences

Il s’était alors inspiré de Shakespeare pour écrire des tragédies dès son retour en France en 1729. En ayant pu comparer la France à L’Angleterre, il commença à dénoncer avec vivacité et presque sans craintes toutes les injustices dont il était témoin dans la société ou il vivait. Il publia une étude historique destinée à dénoncer la folie des conquêtes en 1731 ; ensuite, comme Voltaire s’était mis en tête de réfuter l’apologiste le plus vigoureux de la religion chrétienne il fit la critique du

ridicule de l’amour qu’elle porte à Figaro, à celui de mère dévouée. Elle va tout faire pour favoriser le mariage de Figaro. Elle est également une courageuse porte-parole de la cause féminine. Elle dénonce l’injustice et l’oppression des femmes de condition modeste. Elle dénonce également cette injustice faite aux femmes de condition plus élevée qui ne reçoivent des hommes « qu’une considération dérisoire et une servitude réelle » (III, 16). V- L’action des femmes dans Le Mariage de Figaro Suzanne

d'Émile Zola.        L'œuvre Titre : « J'accuse … ! », Lettre au Président de la République par Émile Zola, parue en une du journal l'Aurore.   Nature, domaine artistique : Arts du langage > presse > lettre ouverte Sujet : dénoncer les manipulations ayant conduit à une injustice Taille : xxx     Date : 1898      Le contexte  Fin XIXe :   -Essor de la catégorie des « intellectuels », qui n'hésitent pas à prendre position publiquement.  -Développement de la presse.   Affaire Dreyfus : accusation et

corpus, les auteurs, Montaigne, Voltaire et Camus, dénonce la torture. Dans le Dictionnaire philosophique, Voltaire utilise dès la première ligne le vocabulaire de la torture" la torture" (ligne 1, Texte B), "à la grande et à la petite torture" (ligne 9, Texte B) " la question à personne ?" (ligne 22, Texte B). Il utilise peu de temps après le champ lexical du plaisir " plaisir " (ligne 8, Texte B), " pris goût " (ligne 18, Texte B), l'auteur dénonce la cruauté que des hommes prennent plaisir à torturer

pendant la IIe guerre mondiale en se récitant les vers d’Holderlin appris par coeur. I-Gardiens de la mémoire -Hugo, les misérables : Gavroche dénonce les idéaux trahis des penseurs des lumières. -Jean Cassou se nourrit du temps des cerises de J-B Clément. Utilise le poème de Clément en deux sens : nostalgie des amours passées et indignation contre les injustices subies par les Communards. -Le temps des cerises : chansons mélancoliques. En 1871, prend une portée révolutionnaire où le rouge des cerises

21 novembre 1694 à Paris et meurt le 30 mai 1778. C’est un philosophe du XVIIIème siècle ; siècle des Lumières ; défenseur des libertés, des injustices et de l’intolérance, qui écrit en 1759 Candide ou l’optimisme, une œuvre philosophique qui dénoncera la guerre, l’intolérance religieuse, l’absolutisme politique, les privilèges aristocratiques, les injustices, la traite les esclaves noirs et l’optimisme (de Leibniz, par exemple). Candide voit le monde selon la philosophie qui lui a été enseignée

L'une des utilités de la littérature étant l'engagement de la part de l'auteur, plusieurs d'entre eux ont utilisé l'argumentation directe ou indirecte pour défendre une cause ou dénoncer une injustice, à des fins didactiques pour le lectorat. Mais pour ce faire, est-il plus efficace d'utiliser un personnage inventé ? Et dans quelle mesure le personnage de fiction est-il, pour l'écrivain, un vecteur avantageux pour faire passer un message ? Car si l'argumentation indirecte présente des avantages indéniables