Dépossession Bourdieu

dont la fonction est de dissimuler que l'état de l'opinion à un moment donné du temps est un système de forces, de tensions et qu'il n'est rien de plus inadéquat pour représenter l'état de l'opinion qu'un pourcentage » , c'est la pensée de Pierre Bourdieu dans son livre L'opinion publique n'existe pas . . Les sondages d'opinions publiques sont apparus dans les années 1930 aux Etats-Unis , comme technique de marketing , afin de connaître les attentes des consommateurs et ainsi augmenter leurs

Depuis 1960, Pierre Bourdieu analyse en sociologue les pratiques culturelles du monde contemporain. Étudiant tantôt le système d’éducation(Les Héritiers, La Reproduction), tantôt la fréquentation des musées européens (L’Amour de l’art), tantôt la photographie et les esthétiques populaires (Un art moyen), il a mis en évidence le lien étroit qui unit ces conduites et les conditions sociales. Ses livres, traduits en de nombreuses langues, lui ont valu en France comme à l’étranger une audience considérable

Bibliographie 5. Bibliographie : Alain Accardo, « Introduction à une sociologie critique. Lire Pierre Bourdieu », Eléments, 2008. Bourdieu Pierre, « La délégation et le fétichisme politique », Actes de la rechercheen sciences sociales,№52-53, 1984, pp.49-55. Bourdieu Pierre, « Une classe objet », Actes de la rechercheen sciences sociales, №17-18, novembre 1977, pp.69-73. « Bourdieu Pierre. Son oeuvre, son héritage », coordonné par Martine Fournier, Sciences humaines éditions,2008. Juhem

Introduction Tout d’abord, Pierre Bourdieu, un des acteurs principaux de la vie intellectuelle française, est considéré comme une influence importante dans différents champs dont la sociologie française. La notion d’habitus fait partie d’un des concepts majeur de la sociologie et qui a été expliqué par Pierre Bourdieu et plusieurs auteurs. Marcel Mauss fait partie de ce groupe mais il est surtout fameux pour son récit sur les techniques du corps. Dans ce travail, il serait intéressant d’analyser

Groupe de Recherche sur la Socialisation au CNRS, Bernard Lahire se spécialise dans la sociologie qui étudie les pratiques culturelles des français, pour laquelle il s'inspire de Pierre Bourdieu tout en allant plus loin dans sa théorie. L'auteur remet en cause dans cet ouvrage la dogme de l'habitus énoncé par Bourdieu en expliquant que le rapport à la culture ne peut pas être exclusivement énoncé au niveau de la diversification entre classes sociales mais qu'il s'observe plus strictement à l'echelle

sauvages. Elle convient à l’idée évolutionniste selon laquelle les sauvages (Australiens, certains Africains, Indiens de l’Amazonie) représentent la survivance d’un stade premier de civilisation. Habitus : L’habitus est, dans la sociologie de Pierre BOURDIEU, l’  « atome » de culture : un « habitus » est une disposition intérieure, culturellement acquise, à reproduire certaines pratiques et à accorder foi à certaines représentations. Anthropologue : Scientifique fasciné par l’être humain dans sa totalité

les milieux sociaux. D’après Pierre Bourdieu, il y a une inégale répartition du capital économique, social et culturel entre les classes. De ce point de vu, les familles des classes dominantes cherchent à maintenir leur position dans l’espace social. La socialisation par la famille assure la transmission des capitaux économique et l’école (plus accessible pour les enfants de ces familles) permet de maintenir un capital culturel assez élevé. Pour Pierre Bourdieu, la socialisation conduit à la formation

exigeants sur le niveau de diplôme. On assiste ainsi à un décalage croissant entre le niveau de diplôme des enfants qui progressent par rapport aux parents et le statut social des enfants, mais ceci n’est pas considéré comme une mobilité sociale. Pierre Bourdieu évoque les inégalités dans la possession du capital économique, culturel et social. Le capital culturel se transmet dans les familles au cours du processus de socialisation. Il se traduit par un ensemble de connaissances, de savoir-être, de savoir-faire

sociales afférentes à un acteur. Dans Les formes de capital (1986) Pierre Bourdieu distingue trois formes de capital : capital économique, capital culturel et capital social. Il définit le capital social comme « agrégat des ressources réelles ou potentielles qui sont liées à la possession d'un réseau durable de plus ou moins de rapports institutionnalisés de la connaissance et de l'identification mutuelles. » (Bourdieu, 1983:249) Selon Robert Putnam, auteur de Bowling Alone: The Collapse and

« l’opinion publique » ? p.6 Détour historique sur la notion d’opinion publique - Une histoire en quatre étapes - « L’opinion publique », une représentation socialement construite de ce qu'est censé penser l'ensemble de la population Pour Pierre Bourdieu, les sondages ne peuvent révéler une opinion publique qui n'existe pas - « Le sondage d'opinion est, dans l'état actuel, un instrument d'action politique ». Les sondages créent une opinion factice et trompeuse III. Le marketing guide l’utilisation