Désir Réel

fondement du désir il y a une absence ou un manque et de ce fait le désir peut être défini comme l'aspiration à la possession d'un objet que l'on a pas ou que l'on a plus. Comme en grec (eros) ou en latin (cupido), le désir s'entend alors de deux manières : soit il s'agit du désir amoureux, qui est indissociable de la pulsion sexuelle du corps, soit il s'agit du désir d'un objet quelconque, qui vaut pour toute forme de souhait ou d'envie et est lié à la passion et à la psyché. Le désir anime notre

Désir et souffrance         Première croyance portée par la conscience commune : la souffrance dans le désir tiendrait seulement à son issue comme échec ou déception.  Mais qui est encore assez crédule pour ne pas voir qu’il y a souffrance non pas dans le terme du désir, mais dans le processus même du désir ? Tant que le désir nous hante, nous vivons insatisfait, avec un creux au ventre et un vague à l’âme ; malheureux, plongé dans une sorte d’errance dont nous ne pouvons échapper que par quelques

proposition esthétique aussi forte qu’énigmatique ; l’énoncé maintient l’anonymat de l’écrivain élu, oblige à l’indifférence, détourne du désir de désignation et nous encourage à méditer, sans noms propres, sur ce que les lectures parviennent à transformer en nous et au-dehors. Il existe dans la vie sensible, suggère en effet le Narrateur, des moments où le réel semble rejoindre le souvenir esthétique, ou plutôt ce qui dans ce souvenir avait en le typifiant et en le généralisant modelé une attente

Leçon 3 : Le désir peut-il être maîtrisé par la raison? Rappel de la problématique : Comment la raison pourrait-elle atténuer les excès du désir sans risquer de détruire celui-ci? I. Le désir peut-il se raisonner? 1.La raison comme critère d'évaluation - Définition de la notion de raison : faculté humaine à distinguer le faux du vrai et le mal du

Introduction I - Il est absurde de désirer l'impossible, irrationnel, le but du désir étant le plaisir de parvenir à la satisfaction. Par définition l'impossible est ce qui n'est pas accessible dans le réel il est absurde de se projeter dans un projet irréalisable l'absurde désiré renvoie à un comportement irrationnel II - N'est il pas déraisonnable de s'en tenir au possible? Une réduction du désir le désir est un moteur le possible renvoie à l'ennui III - Le désir étant désir de l'impossible, il est

pensée. Cet être aspirant à l’absolu est seulement voué, comme toute réalité, au malheur. - Au fond de tout existe, en effet, une volonté (un vouloir-vivre), qui poussée aveugle et irrésistible, désir inextinguible de vivre, ne conduit qu’à la souffrance. - Le désir est-il insatisfait ? la souffrance domine. - La tendance atteint-elle, au contraire, sa satisfaction ? Alors l’ennui l’emporte. Nous oscillons ainsi, tel un pendule, entre l’ennui et la souffrance

LE BONHEUR Introduction Tout homme désire être heureux, dit-on. Voilà, à la limite, ce que l’on peut dire de sûr du bonheur, sans pour autant en avoir encore donné la moindre définition. On peut cependant définir le bonheur à partir du désir, précisément, en affirmant qu’il consiste dans la satisfaction la plus complète – en quantité et en qualité, en variété et en intensité – de l’ensemble de nos désirs. Telle est du moins la définition que Kant donne du bonheur. D’emblée, en effet, au mot

l’anti-Oeudipe « desirer c’est avant tout produire du reel , de la vie » Deleze souligne le caractere vitale du desir Ainsi il met en relief la presence du desir dans la vie et le reel En ce sens nous pouvont admetre que le desir dans le cadre de la vie de l’homme occupe une grande place. Cependant lorsqu’il est pousser a son paroxysme il peu devenir nuisible. Desirer est ce simplement vivre ? Commençons dans un premier temps par analyser les mots clefs du sujet : Désirer vien du latin desiderare

qu’Adam et Eve ont, au commencement, libéré le désir de connaissance. Or si la connaissance est cueillette, alors elle est action, et peut donc se retrouver dans le langage : connaître, selon le geste inaugural, revient à nommer l’objet en l’appréhendant dans sa vérité pure pour pouvoir, d’une certaine manière, le porter à l’être. Si le désir est traditionnellement une envie due à la perception d’un manque, il s’agit d’interroger la nature du désir de connaissance chez les hommes et de se demander

DESIR - La passion vient du latin « pati » qui a fait le verbe « pâtir » ou « compatir », ce qui évoque la souffrance, c’est souffrir, supporter ou être passif. La passion est le contraire de l’action. Au sens classique, la passion désigne tous les états affectifs qui sont subit par l’âme (on ne choisit pas), principalement du fait de son lien avec le corps. Les passions ont leurs sources dans le corps (dans les pulsions...) et c’est pour cela qu’elles ont été rejetées par la religion, l’ascétisme