Désirs Obstacle A La Morale

qu’entretiennent la morale et le bonheur, on peut se demander si Kant n’est pas une figure isolée de la philosophie, à la fois atypique dans la modernité et fort éloigné de l’heureuse vertu des Anciens. Emmanuel Kant tient en effet à l’irréductible distinction entre vertu et bonheur, qui est pour lui définitive, ceci en raison de sa conception universelle de la morale et de la liberté. Au premier abord, la conception kantienne du bonheur peut surtout paraître ambiguë, à tout le moins quant à ses « intentions »

Cln@gmail.com 06 961 06 35 1 Cln@gmail.com 06 961 06 35 2 Sujet: Niamkey Koffi donne son point de vue à propos du débat sur la philosophie africaine dont il fut l’un des penseurs dans les années 70 ; il indique en outre, le rôle et la place de cette philosophie aujourd’hui. Y a-t-il eu un événement particulier à l’origine du débat ? Il faut peut-être rappeler, à l’origine, la publication du livre du Père Tempels sur la philosophie bantoue ainsi que celui de Janheinz Jahn, Muntu. Ces ouvrages

Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? Il est fréquent que l'expression d'un désir suscite une réprobation consistant à souligner l'inutilité de son objet. A l'enfant qui désire un nouveau jouet, on répond ainsi qu'il en a tellement qu'il n'aura même pas l'occasion d'en profiter! A quoi bon dès lors consentir à satisfaire un tel désir, puisque son objet n'est pas nécessaire? Chez l'adulte, cependant, qui peut prétendre obtenir ses satisfactions par lui-même, le désir de choses sans nécessité

Il existe des impossibilités de plusieurs ordres, d'abord l'impossibilité physique, selon les lois de la physique, puis l'impossibilité corporelle, selon les limites du corps, l'impossibilité morale, l'impossibilité juridique et l'impossibilité logique. L'impossible ne peut se produire ou être réalisé, donc à priori, il semblerait évident qu'on ne puisse pas le désirer. Pourtant, le désir est contradictoire, il est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction

selon ses idées et ses envies. Selon Carl Rogers, être conscient, c’est se rendre compte de ses émotions, accepter sa personne / son existence. * Le concept de surmoi est le préconscient, c'est-à-dire la morale, les normes, la loi sociale qui s’imposent à une personne dans son action. Cette morale va influencer les pensées d’une personne, la guider dans ses choix. Dans la relation parents/enfants, ce sont les parents qui vont être le surmoi parental, l’autorité : l’enfant va se fier aux règles

A première vue être libre, c'est faire ce qu'on veut, ce qui nous plaît quand ça nous plaît; c'est n'être pas obligé, contraint à quoi que ce soit. Ainsi notre liberté semble pouvoir se déployer tous azimuts sans entraves. Toutefois, quand je regarde autour de moi, quand je considère l'environnement social, les circonstances les lois civiles ou les règles qui autorisent l'exercice de ma liberté en même temps qu'elles la délimitent, il apparaît que ma liberté ne peut être absolue c'est-à-dire

étonnement que les hommes ont commencé à philosopher » Aristote, METAPHYSIQUE, Livre A La philosophie est une discipline spécifique qui ne ressemble à aucune autre. Comment pouvons-nous l'introduire ? Qu'est-ce que la philosophie ? Etymologie : PHILO SOPHIE Grec : philia =amour Grec : Sophia= sagesse La philosophie elle-même est grecque. La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains ». En effet le désir amoureux

t libre l'homme qui ne rencontre pas d'obstacles et qui a tout à sa disposition comme il veut. L'homme qui peut être arrêté, contraint, entravé ou jeté malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. Mais quel est celui qui ne rencontre pas d'obstacles ? C'est celui qui ne désire rien qui lui soit étranger. Et qu'est-ce qui nous est étranger ? C'est ce qu'il ne dépend pas de nous d'avoir ou de ne pas avoir, ni d'avoir avec telle qualité dans telles conditions. Ainsi le corps nous est-il étranger

___I)__La fonction informative de cette lettre. _____1)__Rappel de la première intrigue avec approfondissement. Au début de la page 38, de Valmont « Que me proposez-vous ? » à « y réussir comme moi », il y a un rappel de la première intrigue, vue par quelqu'un d'autre. Il fait le portrait de Cécile alors qu'il ne la connait pas → sa naïveté ressort. Selon lui c'est un personnage pas digne d'intérêt, une « jeune fille qui n'a rien vu, ne connait rien » (l.29), « sans défense » (l.30-31).

Un bonheur sans illusion est-il concevable ? Pb : a) difficultés : définir cette forme de bh ( par ex : l’ataraxie ) => montrer l’invalidité du bh tel qu’il est communément admis + répondre aux objections contre le modèle peu “appétissant” du bh sans illusion. ( ou sinon montrer l’impossibilité en principe de ce bh. ) b) enjeux : sauver ou condamner une conception de la vie gouvernée par le bh càd se décider sur la destination éventuelle de l’homme. ( ou choisir entre la lucidité et le bh. ) c)