Désobéir Aux Lois

Sommaire Faut-il parfois désobéir aux lois ? 1. Caractère universellement contraignant de la loi 2. Désobéissance en fonction des circonstances 3. Désobéissance au nom d'autres valeurs Résumé de l'exposé La véritable liberté, affirme Rousseau, est l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite. De ce point de vue, il semble bien que je ne sois libre que si j'obéis à cette loi. Mais ne peut-on rencontrer des situations dans lesquelles ma liberté m'appelle au contraire à la désobéissance

Dissertation de philosophie La désobéissance à la loi peut-elle être un devoir ? Injustement condamné à boire la cigüe, Socrate refusera de s’enfuir par respect pour les lois. Cette considération inconditionnelle affirme la nature sacrée des institutions. La loi, prescription établie par l’Etat et applicable à tous, définit les droits et devoirs de chacun. Elle est également une condition à la liberté car il s’agit là d’un contrat, un engagement libre et volontaire par lequel des individus

: Peut-il être juste de désobéir ? " La désobéissance civile est le droit imprescriptible de tout citoyen ", Gandhi, militant nationaliste hindou et adepte de la non violence. Figure emblématique du pacifisme, il est bien effigie de la neutralité, de la non-violence et par la même occasion de la désobéissance. Oui, la désobéissance, car cet homme, par la force des mots, de la volonté, à réussi à s'opposer à l'autorité grandissante de l'Empire Britannique. Or, désobéir à quelque chose, c'est la

Le crime est mal vu dans la société. Les lois sont des règles instituées par le gouvernement, par la morale ou par la nature. Nous parlerons que peu de ce dernier puisqu'il est difficile d'y désobéir. Dans un cadre démocratique, le gouvernement, étant la représentation du peuple, les lois sont ainsi la volonté de celle-ci. Puisqu'elles sont des normes assimilées par chacun, une personne qui n'en prends pas suffisamment compte peut-être traitée inégalement par rapport aux autres voir même rejetée

; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de sanctions : les lois de l'honneur, les lois morales. 3. Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4

Devoir de philosophie Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? La loi est universelle ; elle est à la base de notre société et elle est omniprésente dans nos vies. La loi correspond aux exigences de la raison, elle est indispensable pour vivre en société, pour canaliser la violence des plus forts et protéger ceux qui sont sans défenses. La loi assure une cohésion pour vivre en communauté. On peut cependant voir que dans certains cas, une loi peut sembler impossible à respecter ,

La Justice et le droit (La liberté, la société, l’état, la politique, le morale, le devoir) Justice vient du Latin « Justus » qui veut dire conforme au droit. Le droit est l’ensemble des lois et des règles qui régissent les rapports entre les individus d’une même société. D’après l’étymologie, doit être considéré comme juste tous se qu’une société considère comme telle à travers son système de loi. « Positivistes » « légalistes » : ce qui pense que s’est seulement la loi qui a valeur de justice

Doit-on obéir à des lois que l’on considère injustes? Doit-on obéir à des lois que l’on considère injustes? Nous devons bien définir les principaux concepts afin de pouvoir répondre à cette question. Les domaines de l’obéissance et de la justice font partie de la base même du questionnement auquel nous tentons de répondre. Tout d’abord, l’obéissance représente un comportement de soumission et d’exécution face à un ordre, une requête ou à une règle quelconque. La personne qui obéit peut tout de même

est avec le « ne que », qui veut soit dire une capacité à obéir, soit une autorisation. Mais dès lors, pouvons-nous affirmer, si nous prenons la question inverse de sa pensée, que « l’homme qui a la capacité de désobéir est un homme libre » ? Ou « l’homme qui a l’autorisation de désobéir est un homme libre ? » Tout d’abord, obéir, c’est consentir à se plier à la volonté d’autrui, comme l’enfant obéit à un parent, le sujet au seigneur, l’individu à la loi. Cela semble donc indiquer qu’il y a une

au philosophe à quelques heures de sa mise à mort, lui proposant de s’évader. C’est dans ces circonstances que Socrate va exposer et démontrer par les faits ce qu’est une action morale, selon différentes perspectives : notamment autrui, la cité (les lois notamment), la vérité et l’au-delà. I- Criton, l’oiseau de mauvais augure [43c-44b] Criton vient donc rendre visite à son ami Socrate pour lui apporter une terrible nouvelle : sa mise à mort doit intervenir dans les prochaines heures. Criton, accablé