Déterminisme Freud Et Marx

synthétise différents « moments » perceptifs qui se succèdent. Suis-je totalement transparent à moi-même ? La conscience n’est pas pure transparence à soi  : le sens véritable des motifs qui me poussent à agir m’échappe souvent. C’est ce que Freud affirme en posant l’existence d’un inconscient qui me détermine à mon insu. Le sujet se trouve ainsi dépossédé de sa souveraineté et la conscience de soi ne peut plus être prise comme le modèle de toute vérité. L'inconscient n'est pas le non conscient

qu’elle synthétise différents « moments » perceptifs qui se succèdent. Suis-je totalement transparent à moi-même ? La conscience n’est pas pure transparence à soi : le sens véritable des motifs qui me poussent à agir m’échappe souvent. C’est ce que Freud affirme en posant l’existence d’un inconscient qui me détermine à mon insu. Le sujet se trouve ainsi dépossédé de sa souveraineté et la conscience de soi ne peut plus être prise comme le modèle de toute vérité. L'inconscient n'est pas le non conscient

conscience ? D’une part, nous ne pouvons pas nous permettre d’avoir une confiance absolue en notre conscience, dans la mesure où celle-ci se voit marquée par diverses données qui pèsent et interfèrent avec elle, à son insu. En effet, selon Karl Marx, loin d’être sous notre emprise totale, notre conscience semble être le produit de l’idéologie inculquée par les sociétés. Les conditions matérielles socio-économiques d’existence caractérisent par avance notre conscience sans que nous en ayons le

est apparue. Pour expliquer la vie en collectivité, on suppose qu’il existe des causes spécifiquement sociales qu’il faut découvrir car elles déterminent la vie en société. La sociologie est une discipline qui va nourrir l’ambition de cerner des déterminismes sociaux, causes spécifiquement sociales qui permettront d’expliquer comment une société est possible, qu’elle se maintient, qu’elle s’inscrit dans la durée… Durkheim nous dira alors que les faits sociaux ne peuvent être expliqués que par d’autres

  Ce cours est voué à tenter d'identifier des auteurs qui sont les pères fondateurs de cette discipline (Marx, Durkheim). Durkheim a écrit un ouvrage intéressant sur le suicide dans lequel il se pose la question de savoir pourquoi les gens se suicident. Les méthodes sociales disposent d'instruments pour répondre à ces interrogations.   Première Leçon: Les origines des sciences sociales   Cette question est finalement très complexe parce que très ancienne. En effet les sciences sociales correspondent

le construire, le respecter et c'est moins aisé que pour le droit répressif. Durkheim n'est pas très optimiste. Il a tendance à discuter beaucoup des dangers qui se profilent dans la société industrielle et capitaliste. Il relaie la thèse de Karl Marx, tout en se défendant d'adopter les thèses marxistes. Il ne partage pas l'idée que l'antagonisme des classes rendrait +/- inévitable la guerre sociale. Il estime que l'Etat ne semble pas être à la hauteur des défis soulevés par cette nouvelle situation

(1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838) 49 Martin Heidegger (1889-1976) 50 Jean-Paul Sartre (1905-1980) 53 La philosophie

et fondateurs de la sociologie 2.1. Les précurseurs Auguste Comte (1798-1857) Karl Marx (1818-1883) 2.2. Les fondateurs Emile Durkheim (1858-1917) Max Weber (1864-1920) 2 paradigmes en sociologies Le déterminisme social ( Emile Durkheim) : Pour Durkheim les individus semblent n’avoir aucune part de responsabilité dans ce qui leur arrive puisqu’ils sont enfermés, sans le savoir, dans des déterminismes sociaux. Modèle de l’acteur ( sens de l’action) ( Max Weber) : Pour Weber les individus

1985 et chez Gallimard à partir d’avril 1985. La révolution marxiste  Le marxisme est un courant de pensée politique, sociologique et économique fondé sur les idées de Karl Marx. Politiquement, le marxisme repose sur la participation au mouvement réel de la lutte des classes, en tant qu'alternative au capitalisme. Karl Marx considère que « l’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes  La tentation communiste  La guerre de Corée, puis la répression musclée d'une

absolument aucun sens : “Life is a tale told by an idiot, full of fury and signifying nothing.” (« La vie est une histoire racontée par un idiot, pleine de fureur et qui ne signifie rien. ») B. Quelques interprétations de la modernité 1. Le marxisme (Marx, Moore) Nous avons vu l’interprétation marxiste de l’histoire : société primitive, société antique (esclavage), société féodale (servage), société bourgeoise (prolétariat), société communiste. Nous avons vu l’approche marxiste employée par les historiens