Déterminisme Individualisme

Individualisme et lien social paradoxe ou opportunité pour des imaginations nouvelles? Danièle Peto Ce texte présente une lecture libre du livre de François de Singly, L’individualisme est un humanisme. Sans reprendre l’ensemble de son propos, je présente ici les grandes lignes de ce qui permet à l’auteur d’élaborer l’individualisme contemporain comme une base solide et certaine du lien social dans les sociétés modernes avancées. J’y prolonge sa discussion soit en insistant particulièrement

la forme d’un recul de la sociabilité. Sociabilité familiale, sociabilité amicale, sociabilité professionnelle, sociabilité commerciale, sociabilité de voisinage. Il y a 2 conceptions de l’individualisme : - Individualisme particulariste : égoïsme, « chacun pour soi » ; - Individualisme universaliste : autonomie, émancipation. Q2 : Une famille plus instable qui éclate (divorces) c’est une socialisation, notamment primaire qui peut être moins cohérente dans le temps. Il est, par exemple, souvent

Trompenaars Au-delà du choc des cultures Dépasser les oppositions pour mieux travailler ensemble Traduit de l’anglais par Larry COHEN © Éditions d’Organisation, 2004 ISBN: 2-7081-3015-3 Chapitre 3 INDIVIDUALISME OU COLLECTIVISME : LE DILEMME Le dilemme entre individualisme et collectivisme est fondamental dans l’entreprise ou toute culture, quelle qu’elle soit. On ne peut en effet définir l’individualité sans préciser le groupe ou le contexte social dont l’individu provient ou

objectif et nuancé sur le sujet. En effet, la pratique de la musique peut générer un effet inverse à la socialisation : l'individu peut au contraire se retrouver dans la situation de l'individualisme. Si dans le cas d'un cours collectif, cet individualisme peut s'avérer être positif (par exemple, l'enfant désire affirmer sa position de leader en prenant la tête du groupe), il est peut également se révéler finalement négatif. On peut supposer que, perpétuellement dans l'ombre du « chef de groupe »

nous avons pu observer que son texte peut être étudié de manière linéaire, le premier paragraphe se consacrant à l'éloge de l'altruisme, le second insistant justement sur la modération à apporter par rapport à l'altruisme, le troisième, sur l' individualisme étant également néfaste pour l' individu et le quatrième, sur le bon comportement à adopter, c'est-à-dire trouver le bon équilibre entre l'altruisme et l'égoïsme. Dès les premières lignes, Descartes commence son discours auprès d'Elisabeth

traumatismes psychiques. ceux-ci sont en général ignorés par la société civile dans laquelle ils reviennent, par ignorance, par incompréhension de ceux qui ne sont pas partis par incapacité à raconter les événements vécus, par cloisonnement, par individualisme, par égoïsme également. parmi les plus nombreux sont les "survivants de la Grande Guerre (14-18)" pour qui la dimension des traumatismes dûs à la guerre a été totalement occultés - aujourd'hui tous décédés. plus procheq de nous sont les combattants

simples (Goût, choix individuel) qu’en les remplaçants dans un contexte global puisque l’action des individus est conditionnée par la société dans laquelle ils vivent. L’action individuelle est déterminée par des logiques qui la dépassent. * Individualisme méthodologique : Approche qui voit dans les phénomènes collectif le résultat de croyance, de choix, de comportements individuels. * Rationalité : On prend des choix en fonction d’un calcul coup/avantages.

surgissement d’un profil inédit de l’individu dans ses rapports avec lui-même et son corps, avec autrui, le monde et le temps, au moment où le capitalisme autoritaire cède le pas à un capitalisme hédoniste et permissif » Il constate l’avènement d’un individualisme « pur » débarrassé des ultimes valeurs sociales et morales, émancipé de toute transcendance. Le Narcissisme inaugure la post modernité caractérisée par la volonté de vivre uniquement dans le présent pour soi (sans se soucier du passé, du futur

d’abord il faut savoir que l’Homme est désigné par définition comme étant un animal ayant des besoins organiques et qui ne pense qu’à son intérêt propre. En effet l’Homme étant individualiste, il lui faut donc être dirigé afin de transformer cet individualisme car sans volonté universelle, une société ne pourrait exister, or il doit exister des règles s’appliquant à tous et donc universelles afin que tout homme soit l’égal de l’autre. C’est pour cela que l’Homme a besoin d’un maître, quelqu’un qui

droits des individus. - Liberté économique : droit de propriété, droit d’entreprendre, droit de travailler, d’échanger, de consommer ou d’épargner, de contracter…. - Autonomie des agents économiques, manifestation de leur intérêt personnel (individualisme). Comportement maximisateur (de l’utilité, du profit...) - Rationalité du comportement (poursuite de ses objectifs en utilisant les moyens les plus appropriés pour les atteindre) ; pas de pulsions ni de passions inconscientes. C’est le règne