Ecclésia

et civique de l'Attique après la réforme de Clisthène À la structure sociale et administrative hiérarchisée, : Dème ⊂ Trittye ⊂ Tribu ⊂ Cité, Clisthène fait correspondre une structure hiérarchisée du pouvoir : Prytanes ⊂ Boulè ⊂ Ecclésia. Juges ⊂ Héliée ⊂ Ecclésia. La Boulè passe ainsi de 400 à 500 membres, 50 pour chaque nouvelle tribu, et sert non plus à éclairer l'Aréopage mais à définir l'ordre du jour de l'Ecclésia. Malgré la création des tribunaux de l'Héliée, la mainmise sur le pouvoir

CARON Haneiti, PINARD Heirani, MARMOUYET Raimata Dossier – Pédagogue Comenius UE… : Contraintes et ressources en formation Enseignement : Histoire de l’éducation Enseignant : Sélogène LE MOUILLOUR Licence Sciences de l’Éducation 1ère année 2ème semestre - 1ère session Année universitaire : 2021-2022 FICHE D'ÉVALUATION SESSION : 2022 Licence Sciences de l’Éducation Nom de l’UE : Contraintes et ressources en formation Nom – Prénom de l’Etudiant : CARON

droits et devoirs des citoyens Les citoyens athéniens ont un statut privilégié qui leur confère des droits. Ce statut avantageux suppose en retour qu'ils se soumettent à un certain nombre d'obligations. Les citoyens ont accés aux assemblées ( Ecclésia, Boulée Héliée) et peuvent accéder à presque toutes les magistratures par élection ou tirage au sort. Les citoyens les + pauvres reçoivent une indemnités qui leur permettent de se rendre aux institutions, le misthos. Ils ont le droit d'exercer les

tous les citoyens dans l'action et le débat public favorise le bon fonctionnement de la démocratie. REPRESENTATION NATIONALE La première forme de démocratie, à Athènes au Ve siècle avant J-C, était directe : le peuple réuni en assemblée (Ecclésia), prenait en effet directement les décisions concernant la cité. Si la démocratie directe se pratique encore aujourd'hui, lors d'un référendum par exemple, l'évolution des sociétés et des États fait que ce système serait trop difficile à appliquer

Athéniennes : isonomie (= égalité des droits) concerne uniquement les citoyens d’Athènes mâle, libre, majeur mais pas de question de richesse. Deuxième principe : isegorie : chaque citoyen à le droit à la parole, et à faire valoir ses opinions. Ecclésia : L’assemblé de tous les citoyens qui se rassemblaient pour prendre des décisions. Boulé : Conseil de citoyens tirés au sort et prenaient des décisions plus quotidienne, également tribunal. Magistrats (tirés au sort), Stratèges (élus): Membres

démocratie athénienne sont : l'isonomie , la même loi pour tous ; l'iségorie , l'égalité du droit de parole ; l'isocratie , l'égalité dans l'exercice du pouvoir ; l'autochtonie, le droit du sang et du sol. β. Les institutions des Athéniens Ecclésia , assemblée du peuple, composée des citoyens , vote les lois ,revettes dépenses , vote la guerre et la paix , vote l'ostracisme ( exiler quelqu'un de puissant ou de dangereux ) .Boulè conseil législatif et exécutif, composé de 500 bouleutes tirés

à l’intérêt général. La démocratie ne fait son apparition qu’à partir du 6es av JC. Le peuple de cette cité athénienne est invité à participer, dans un but civique (=citoyenneté, civisme). Les citoyens sont invités à cette assemblée souveraine (Ecclesia). Ensembles, les citoyens disposent d’un pouvoir absolu. A contrario lorsque le citoyen est isolé il n’a pas de pouvoir. Ce qu’on valorise c’est le groupe. Les citoyens grecs peuvent s’occuper de la politique. Ces citoyens vont souvent désigner

chrétiens à honorer plus d'un dieu et surtout à sacrifier au culte impérial. Dans la société romaine, on ne pouvait plus être à la fois citoyen romain et chrétien. Les premiers chrétiens se réunissaient en cachette et formèrent les premières églises (ecclésia signifiant assemblée), leurs réunions secrètes finirent par alimenter de nombreuses rumeurs et les désignèrent très vite comme les boucs émissaires de la société romaine III/ D'une religion persécutée à une religion reconnue             Il est

personnelle de chacun. * Soli deo gloria (à Dieu seul la gloire) Seul Dieu est sacré divin ou absolu, ce qui fait qu’aucune entreprise humaine ne peut Prétendre avoir un caractère absolu ou universel y compris la théologie. * Ecclesia semper reformanda (L’Eglise doit se réformer sans cesse) Les institutions ecclésiastiques sont des réalités humaines. Elles sont secondaires et peuvent se tromper. Les «Eglises sont censées porter un regard critique sur leur fonctionnement et

catholiques – chrétiens sont appellés : « La Chrétienté ». Problématique : Comment les Chrétiens/le christianisme organise la vie des fidèlmes européens ? I) L’Organisation de l’Eglise Catholique A) Une institution hiérarchisée. Df // Eglise => Du grec « ecclésia » (peuple), il s’agit de l’Ensembles de la communauté des croyants (clergé) –Hommes/institutions encadrant les fidèles. Eglise => Il s’agit du bâtiment ou se réunissent les fidèles chrétiens pour célébrer leurs cultes. D’abord, le monde chrétien