Ecriture D Invention Pascal

viii CONTENTS The Elaboration of the Classical Ideal Malherbe The classical doctrine Language The language of classicism Principles and rules Honnêteté The Rise of Rationalism Jesuits and Jansenists The new science The libertins Descartes Pascal Literature Poetry Boileau La Fontaine Fiction The pastoral novel The heroic novel The roman d’analyse The roman réaliste The philosophical novel The conte de fée First-person narrators Fictitious memoirs Theatre The theatres The players The staging

“fondations mystiques”. Fournissez-nous juste des mathématiques pratiques. » Les informaticiens : « Qui est-ce que ça intéresse ? Tout dans cet univers semble être fini. Vous m’excuserez, je suis trop occupé à essayer de debugger mes programmes en Pascal. » Les mathématiciens « On s’en fout ! Choisissez simplement la réponse la plus esthétiquement plaisante possible ! » 12. Un ingénieur pense que ses équations sont une approximation de la réalité. Un physicien pense que la réalité est une approximation

recours à la métaphore est ce qui permet au psycho-récit de rendre compte de faits psychiques que les techniques du monologue ne sont pas en mesure de traduire de façon convaincante. » Il est évident, que la technique de psycho-récit n’est pas une invention du modernisme – on la trouve, par exemple, dans le roman psychologique du 19e siècle. Je cite quelques exemples du « psycho-récit » tirés du Planétarium de Nathalie Sarraute : « Elle savoure en l’écoutant une sensation délicieuse de bien-être

que nous pouvons imaginer ce qu’il faut aller chercher d’autre dans la chose (ou en dehors d’elle, dans l’environnement qui la détermine et dont elle dépend) et comment s’y prendre pour la scruter et l’étudier plus avant (méthode expérimentale, invention et mise au point d’instruments d’observation et de mesure, permettant aux sens de poursuivre leur œuvre de réception, mais au-delà de leurs capacités naturelles). À tout moment, les moyens pour connaître ce que l’expérience sensible nous dérobe en

satisfaisantes. En juillet 1916, peut-être pour mettre fin sans douleur à son histoire avec Annie, il demande d’être transféré à Saint-Dizier. Il y fera la rencontre des écrits des pionniers de la psychanalyse (Jean-Martin Charcot, Emil Kraepelin, Constanza Pascal) ce qui aura sur son évolution intellectuelle une importance majeure. Il découvre à travers le Précis de psychiatried’Emmanuel Régis et La psychoanalyse des névroses et psychoses d’Emmanuel Régis et Angélo Hesnard les théories de Freud. Son contact

frère et ses sœurs aux jeux de tous les enfants du monde : ils mimaient les adultes, ils baptisaient des poupées, ils faisaient de la luge en hiver, du bateau sur la Meuse en été ou de la balançoire. Il composa vers l’âge de huit ou neuf ans, d’une écriture négligée, en faisant de nombreux pâtés d’encre : _________________________________________________________________________________ ‘’Prologue’’ (1862) Narration en prose Commentaire L’intérêt psychologique de ce texte impertinent est évident :

Correspondant à cette diversité de la définition du temps, l’étude du temps dans le cinéma n’est pas moins diversifiée. Contrairement à l’idée qui le verrait comme un art de l’espace seul, le cinéma est par nature temporel. Il est né comme une invention technique permettant de saisir le temps, et se révèle très vite tout puissant dans l’exploration du temps. En matière de recherche théorique, peu de réflexions sur le cinéma n’abordent pas le rapport entre cinéma et temps -- c’est notamment le

consulter les observations passées, de quelle manière, je vous prie, l'esprit devra-t-il procéder pour mener à bien cette opération? Il devra inventer ou imaginer un événement qu'il considérera comme l'effet de l'objet, et il est manifeste que cette invention sera entièrement arbitraire. Il est impossible que l'esprit découvre jamais, même par la recherche et l'examen les plus rigoureux, l'effet de la cause supposée; car l'effet est totalement différent de la cause, et il ne peut jamais par conséquent

dans Les voyages de Gulliver ou dans Pantagruel et Gargantua. En forçant beaucoup, on trouverait mention des géants dans les plus anciens écrits de l’humanité : les tablettes d’Ugarit (en Syrie) où a été découvert un certain nombre de tablettes en écriture cunéiforme alphabétique. L’une d’entre elles parle d’un grand banquet organisé par et pour les RPWM = Rephaïm, terme qui se traduit par géants mais dans le contexte cela semble plutôt être des esprits des morts, les esprits divinisés d’une dynastie

en droit (art.1) II. L’Anthropos comme contre-évidence L’anthropologie montre que le concept d’humanité est aléatoire, le fruit d’une histoire particulière, occidentale, et rien ne dit qu’il soit éternel.  M. Foucault : l’homme est une invention dont l’archéologie de notre pensée montre aisément la date récente.  L’homme est un objet de préoccupation assez récent, relevant d’enjeux sociaux, politiques, culturels…  Lévi-Strauss : la notion d’humanité est tardive et d’expansion limitée.