Edgar Morin Pourquoi Communiquer

Organisation des Nations Unies pour l’é ducation, la science et la culture Les sept savoirs nécessaires à l’é ducation du futur Edgar Morin Les idées et opinions exprimées dans cet ouvrage sont celles de l’a uteur nécessairement les vues de l’U NESCO. et ne reflètent pas Publié en octobre 1999 par l’O rganisation des Nations Unies pour l’é ducation, la science et la culture 7 place de Fontenoy - 75352 Paris 07 SP - France 0 UNESCO1999 EPD-99iWSI3 SOMMAIRE Remerciements Préface du Diredeur

DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 4 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation, Colloque de Cerisy, Editions du Seuil, 1984, p. 317-325, p. 324. 5 PRIGOGINE Ilya et STENGERS Isabelle, Entre le temps et l'éternité, Fayard, 1988, p. 179. 6 MORIN Edgar, La méthode 3 la connaissance de la connaissance 1, Editions du Seuil, 1986, p. 30. -3- INTRODUCTION L'entrepreneurship7

DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 3 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation, Colloque de Cerisy, Editions du Seuil, 1984, p. 317-325, p. 324. 4 PRIGOGINE Ilya et STENGERS Isabelle, Entre le temps et l'éternité, Fayard, 1988, p. 179. 5 MORIN Edgar, La méthode 3 la connaissance de la connaissance 1, Editions du Seuil, 1986, p. 30. -3- INTRODUCTION tel-00011924

3 DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 4 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation, Colloque de Cerisy, Editions du Seuil, 1984, p. 317-325, p. 324. 5 PRIGOGINE Ilya et STENGERS Isabelle, Entre le temps et l'éternité, Fayard, 1988, p. 179. 6 MORIN Edgar, La méthode 3 la connaissance de la connaissance 1, Editions du Seuil, 1986, p. 30. -3- INTRODUCTION L'entrepreneurship7

Dans le Maelstrom de la crise actuelle, la confiance, ce n'est pas un choix, c'est une nécessité ! » p.25 2. Confiance, où es-tu partie ? « (…) les signes se multiplient dans notre société de la sinistre victoire, annoncée depuis longtemps par Edgar Morin, de «la déliaison» sur la «reliance ». Régis Debray fait le même constat quant il pose la question: « Comment, au royaume éclaté du "moi-je", susciter ou éveiller des "nous" qui ne se payent pas de mots et nous laissent respirer? » p.26 Le marché

le statut aux sciences de l’information et communication. Winkin termine son article par une question : « Comment se fait il qu’aux USA, la communication dans le champ des sciences sociales, apparait comme une sorte de donnée secondaire ? » Pourquoi cette mise à l’écart ? Dans les universités de prestige internationales, seul le département de communication de Stanford à un titre digne de ce nom. Ainsi que celle de l’université de Pennsylvanie.  Hypothèses de la mise à l’écart -

est le noyau et le centre même du pouvoir ? La question du pouvoir nous renvoie ainsi à la nature de la domination. Le pouvoir n’est-il pas finalement un mécanisme de création, d’équilibre, de vie, en même temps qu’une stratégie de mort parfois ? Pourquoi, finalement, le pouvoir s’avère-t-il nécessaire aux groupes et aux sociétés ? - Que requiert tout pouvoir pour s’exercer , qu’il soit ou non politique ? Quels sont les moyens et les médiations du pouvoir ? Comment le pouvoir déploie-t-il son activité

favorise  l’investissement  de  la  personne qui au lieu de toujours recevoir (soins, nourriture, formation, indemnité…) donne  et se construit par l’échange.  Afin de donner sens à ce qui précède je conclurai cette problématique par une citation de  Edgar  MORIN 5 ,  «Alors  que  l’espèce  humaine continue  son  aventure  sous  la  menace  de  l’autodestruction, l’impératif est devenu : sauver l’Humanité en la réalisant… »  La  première  partie  a  pour  objectif  de  traduire  les  différents  enjeux 

5. De la physique sociale à la sociologie 32 L’évolutionnisme social et le positivisme racial 32 Les lois de l’histoire comme fondement de l’idéologie politique 33 Entretien d'Henri Lefebvre (l'utopie de Lefebvre) 34 Entretien d'Edgar Morin (l'utopie de Morin) 34 CHAPITRE V - LES PRINCIPES FONDATEURS DE LA SOCIOLOGIE 35 Fiche 5.1.Sociologie et psychologie 35 Les 3 règles de Durkheim 37 Fiche 5.2. La sociologie durkheimienne 38 Axiomes de base de la sociologie durkheimienne (Claude Javeau)

Communication et solidarité La diversité de l’ESS : atout ou faiblesse ? Comment communiquer l’utopie ? 2011 - 2012 LACC – Blaise Pascal Lucie Alves L’économie sociale et solidaire, l’histoire d’un mouvement. Cela est né dans un désir humain pour lutter contre les aléas de la vie en s’unissant. Dans la Grèce Antique, il y a déjà eu des initiatives comme celle là. Depuis la fin du XVIIe siècle a provoqué une accélération de ces projets. Le but était d’être fidèle dans ses valeurs. Au