Edgar Morin Science Avec Conscience

maître-assistant de sociologie à Tunis où il découvre le Strambali qui le questionne sur les phénomènes de transe. Suite à une grève, il est exclu de Tunisie. Il arrive à Tours en 1966. Il vit Mai 68 à Paris. G. Lapassade devient professeur de sciences de l'éducation à l'Université de Paris VIII en 1971. Il y devient alors l’un des personnages clé, dans la mesure où il ne dissocie pas sa recherche de sa pratique pédagogique quotidienne. Il crée de nombreux départements. Il occupe même les fonctions

Abstract : What’s the place of the image in our society? The interest to the visual dimensions of the social world is more and more in the center of the attention of the social sciences. The image revealed as a distinctive sign of the postmodernity and came into the methodological discussion of the social sciences with the achievement of the visual sociology: a new postmodern research method. The use of the image as research tool helps the researcher to understand better the social world for

montée de l’euroscepticisme et les problèmes globaux auxquels nous faisons face. On a besoin de repenser cette identité, à travers d’autres champs que celui de l’économie, pouvant contribuer à la formation de cette identité européenne. La prise de conscience que la formation d’une identité européenne peut passer par la promotion de la culture a été longue à émerger. Au départ, les intellectuels voyaient l’Europe d’un mauvais œil, impérialiste et néo-capitaliste. Les traités communautaires ne mentionnaient

11 D. Edward Saïd : L’outsider 12 V. Quelques auteurs parallèles 13 A. Marc Le Bot : L’expérience de l’Autre 13 B. Nadir Mohamed Aziza : La Méditerranée et la mondialisation 14 C. Edgard Morin : Penser la Méditerranée, méditerranéiser la pensée 15 VI. Les liens avec le cours 18 VII. Illustrations et applications de la Pensée du Sud 19 A. Amin Maalouf 19 B. Le partenariat euro-méditerranéen

83 I. Le concept de Complexité La complexité (comme la théorie du Chaos) est un concept relativement récent. Stephen Hawking : “ la complexité sera la science du 21ème siècle”. La complexité se manifeste sous les traits de cette masse de situations, d’événements, de phénomènes que nous n’arrivons ni à comprendre ni à maîtriser. La science a traditionnellement étudié le monde en le partitionnant en petites parties jusqu’à ce qu’il devienne suffisamment simple et stable pour être compris. Aujourd’hui

 judiciaire  américaine.  Les  raisons  d’aimer   les  séries  télé.  Médiamorphose.  Hors  série  n°3,  2007   6  Ibid     7   elles ont vocation à sensibiliser les téléspectateurs, à éveiller leur conscience citoyenne. Dans ce sens, leurs auteurs attendent des téléspectateurs qu’ils soient une « cible intellective » pour emprunter son expression à Patrick Charaudeau., c’est à dire « une cible à laquelle on attribue la faculté de penser »7. Il s’agit

sont pas en difficulté. Chapitre 2 : Psychologie, sociologie, psychosociologie Psychologie (science de l'âme) = étude des comportement (observables), des états mentaux et des processus mentaux. Processus mentaux = activités mentales qui vont expliquer les comportements et les états mentaux. 2 types de psychologies : empirique (basée sur l'expérience) et intuitive Sociologie = science humaine qui a pour objet les phénomènes sociaux. Elle étudie les formes, les développements et les évolutions

ressemblance » (film, radio, magazine), se nourrit de stéréotypes puisque la culture est réduite au simple divertissement et à la consommation éphémère. Ainsi, par Pour une synthèse sur ce sujet, lire Denys Cuche, La notion de culture dans les sciences sociales, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 1996. Jean-Pierre Warnier, La mondialisation de la culture, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 1999, p. 13. Hannah Arendt, La crise de la culture, Paris, Gallimard, coll. « Idées », 1972

(II). I- La dissociation entre nature et culture rend possible la réflexion sur le rapport de l’homme au monde dans lequel il vit. A- Cette distinction permet de positionner l’homme au sein du monde dans lequel il vit … Il en émerge : - Conscience, rapport au temps et donc position dans l’histoire, rapport au monde : grille de lecture culturelle pour se positionner dans un ordre des choses (valeurs, lois auxquelles l’homme est subordonné). -Avec la dissociation entre le naturel et le culturel

intime avec ‘comment je suis devenu chrétien ‘ en 2007. Introduction Les événements historques du siècle dernier ont définitivement mid a mal un certains nombre de coryances : communisme/ égalité ; maux de développement/ idolâtrie de la science. L’ouvrage de Jean Claude Guillebaud oscille autour de 3 idées : Notre monde est dépassé par ses contradictions .L’être humain aujourd’hui éprouve un profond vide et a besoin de réancrer ses croyances. Dès lors sur quelle base établir les croyances