Edgar Morin Science Avec Conscience

Le paradigme de complexité rédigé par Edgar Morin est un chapitre extrait d’un livre intitulé « introduction à la pensée complexe », Paris, Edition de seuil, 2005.Ce texte présente la question de la complexité qui est parfois présente dans la vie quotidienne. Alors qu’au début du XX siècle la science délimite l’individuel du singulier, le roman présente les êtres singuliers dans leur contexte et dans leur temps. C’est ainsi que la vie quotidienne présente les rôles sociaux des individus tout en

trans « à travers » et dare « donner », « faire passer à un autre, remettre »). Cet héritage immatériel peut constituer le vecteur d'identité d'une communauté humaine. Dans son sens absolu, la tradition est une mémoire et un projet, en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le devoir de le transmettre et de l'enrichir. Avec l'article indéfini, une tradition peut désigner un mouvement religieux par ce qui l'anime, ou plus couramment, une pratique symbolique particulière

étroitement lié au progrès scientifique dont il manifeste une expression, constitue un attribut au sens philosophique du terme. Entre science et technique existent des rapports de dépendance interne : la science fondamentale comprend, dans sa théorie même, les conditions qui déterminent ses applications. Les frontières (s'il en est) qui séparent techniques et sciences appliquées sont de plus en plus indécises. […] Contrairement aux grands espoirs qui ont soulevé nos aïeux, nous savons désormais qu'aucune

une action, brusque mouvement d'ardeur : Il est pris d'une crise de rangement. » « Moment très difficile dans la vie de quelqu'un, d'un groupe, dans le déroulement d'une activité, etc. ; période, situation marquée par un trouble profond : Crise de conscience. »  « Rupture d'équilibre entre la production et la consommation, caractérisée par un affaiblissement de la demande, des faillites et le chômage : Crise économique & financière. » « Manifestation violente d'un état morbide, survenant en pleine santé

ce par quoi on lutte, le pouvoir dont on cherche à s’emparer. Michel Foucault (1926-1984) L'ordre du discours * * * Le point de départ de la philosophie : la recherche d'une norme intellectuelle Voici le point de départ de la philosophie : la conscience du conflit qui met aux prises les hommes entre eux, la recherche de l'origine de ce conflit, la condamnation de la simple opinion et la défiance à son égard, une sorte de critique de l'opinion pour déterminer si on a raison de la tenir, l'invention

 EDGAR MORIN  Sur l'interdisciplinarité La discipline est une catégorie organisationnelle au sein de la connaissance scientifique ; elle y institue la division et la spécialisation du travail et elle répond à la diversité des domaines que recouvrent les sciences. Bien qu'englobée dans un ensemble scientifique plus vaste, une discipline tend naturellement à l'autonomie, par la délimitation de ses frontières, le langage qu'elle se constitue, les techniques qu'elle est amenée à élaborer ou à utiliser

que le sociologue donne de la sociologie ou des éléments qui entrent dans son champ d'étude n'est jamais neutre, « Lorsqu’il s’arroge le droit (...) de dire les limites entre les classes, les régions, les nations, de décider avec l’autorité de la science, s’il existe ou non des classes sociales et combien, si telle ou telle classe sociale (...), telle ou telle unité géographique, (...) est une réalité ou une fiction, le sociologue assume ou usurpe les fonctions du rex archaïque, investi (...) du pouvoir

que le sociologue donne de la sociologie ou des éléments qui entrent dans son champ d'étude n'est jamais neutre, « Lorsqu’il s’arroge le droit (...) de dire les limites entre les classes, les régions, les nations, de décider avec l’autorité de la science, s’il existe ou non des classes sociales et combien, si telle ou telle classe sociale (...), telle ou telle unité géographique, (...) est une réalité ou une fiction, le sociologue assume ou usurpe les fonctions du rex archaïque, investi (...) du pouvoir

importantes. Elles sont notamment à présent régies par un principe de solidarité organique (Durkheim) , conséquence d’une évolution des valeurs qui fait de l’individu la référence unique . Elles se sont développées selon un axe rationnel, poussées par la Science et la Technique pour offrir à chacun des conditions matérielles d’existence de plus en plus confortables ( A. Comte). Progressivement, la démocratie libérale est devenue la norme politique. Mais ces sociétés, économiquement fortes et politiquement

que le sociologue donne de la sociologie ou des éléments qui entrent dans son champ d'étude n'est jamais neutre, « Lorsqu’il s’arroge le droit (...) de dire les limites entre les classes, les régions, les nations, de décider avec l’autorité de la science, s’il existe ou non des classes sociales et combien, si telle ou telle classe sociale (...), telle ou telle unité géographique, (...) est une réalité ou une fiction, le sociologue assume ou usurpe les fonctions du rex archaïque, investi (...) du pouvoir