Edgar Morin Science Avec Conscience

à comprendre le monde dans lequel ils vivent, afin de pouvoir y survivre, objectif fondamental du cerveau1 (la seule raison d’être, c’est d’être selon Henri LABORIT). Ils s’emploient donc à décider et à évaluer le résultat de leurs décisions. La science économique s’inscrit dans cette voie. Mais, elle est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite, en effet, au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et sociaux (sang contaminé, Erika, Furiani

Université de Provence – Aix Marseille 1 Sciences de l’Education Master 2 Professionnel : Formateur / Responsable de Formation Fiche de lecture LES THEORIES DE L’APPRENTISSAGE Quel usage pour les cadres de santé ? B. DONNADIEU, M. GENTHON, M. VIAL & INTRODUCTION A LA PENSEE COMPLEXE E. MORIN Année 2010 / 2011 Sommaire Les théories de l’apprentissage ............................................................................... 1 1. Introduction ...........................

savoirs scientifiques et technologiques, ont prouvé le contraire et pratiquèrent en masse des actes barbares. Comme l’a montré Heidegger, la science ne protège pas de la barbarie car elle ne « pense » pas dans ce sens qu’elle n’apporte pas de sens, et de sens moral, à la vie. Sur ce terrain, elle est neutre. La réussite de l’Occident en matière de sciences et de technologie contraste avec le mauvais fonctionnement de ses institutions politiques et avec la crise de l’éducation, de la religion, de

connaissance de soi, la capacité d’écoute, d’empathie, le sens du dialogue, la capacité de coopérer, l’esprit critique et autocritique, ou encore la capacité de mettre des mots * Tribune libre publiée le 6 janvier 2010 sur le Site « le-Cercle-Psy » de Sciences Humaines. Armen Tarpinian a été directeur de la Revue de Psychologie de la Motivation (1986-2008), cofondateur du Projet Transformation Personnelle – Transformation Sociale. Il a codirigé les ouvrages collectifs : Être Psychothérapeute. Questions

version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Denis Szabo, “Nature et culture, l'inné

Société de développement des entreprises culturelles du Québec (SODEC). Dépôt légal : 2e trimestre 1999 Bibliothèque nationale du Québec © Les Presses de l'Université de Montréal, 1999 RÉIMPRIMÉ AU CANADA EN DÉCEMBRE 20OÔ Avant-propos ES SCIENCES DE LA VIE — biologie, biochimie, médecine, biophysique, génétique, etc. — et les biotechnologies ont connu des progrès tels que nos connaissances actuelles sur la vie en général et ses relations avec l'univers s'en trouvent profondément modifiées

1. INTRODUCTION Les humains cherchent à comprendre le monde dans lequel ils vivent, ils cherchent aussi à survivre dans ce monde, objectif fondamental du cerveau1, donc à décider et à évaluer le résultat de leurs décisions. La science économique est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et sociaux (sang contaminé, Erika, Furiani, AZF, etc.) comme en témoigne L’horreur Economique de Viviane

Edgard Morin : Penser l’Europe Prologue : points sur l’auteur : Edgard Morin est directeur de recherches au CNRS. A l’aube de la seconde guerre mondiale, Il était anti-européen. C’était un communiste. A cette époque le mot « Europe » n’avait aucun sens pour lui. Il voit dans cette Europe la domination, l’impérialisme plutôt que la démocratie. Après la guerre les grands pays Européens (France, Angleterre, Allemagne) n’avait toujours pas pris de visage démocratique. Edgard Morin a été profondément

HIVER 2012 Edgar Morin(Terre-Patrie) L’identité humaine Pendant longtemps l’humanité s’est basée sur des récits mythologiques pour expliquer la naissance de l’homme, jusqu’à ce que l’homme commence à douter de cette perspective et à remettre en question ces anciens mythes. Suite à ces questionnements, plusieurs théories vont naître. Les modernes comme Bacon, Descartes, Buffon, Marx vont placer l’homme quasiment au même niveau de Dieu en lui donnant le mandant de dominer sur toute la création

rationnelle. Ainsi, penser la complexité revient à accepter que plusieurs explications sont possibles et qu’il n’y a de ce fait pas une seule et unique explication rationnelle et scientifique pour répondre à chaque question existentielle. Selon Edgar Morin, penser la complexité c’est accepter qu’il y ait une interaction et un « tissu » entre tous les différents faits et phénomènes de société (politique, économique, social, démographique…). Ainsi, les problématiques rencontrées ne relèvent jamais que