Edgar P. Jacobs

et comme défis concentrés dans l'événement singulier 1. On comprend l'intérêt croissant des responsables à trouver des modes de réponses à ce défi. Que faire ? Comment penser les nouveaux repères à établir ? 1 Igor Ansoff, Edward McDonnell, 1990, p. 3-25, 467-485. 13/03/03 13 Pour trouver des références utiles à l'action, un premier mouvement consiste à se tourner vers les responsables qui sont ou ont été directement en charge de ce type de phénomène. Leur expérience peut être une source

du char lunaire utilisé par Tintin et ses compagnons. Ces reproductions côtoient planches originales et esquisses, ainsi que des livres dont s’est servi Hergé pour nourrir ses albums et les rendre, sinon exacts scientifiquement, du moins plausibles. p Christophe Quillien Musée Hergé, 26, rue du Labrador, Louvainla-Neuve (Belgique). Tél. : 00-32-10-488-421. www.museeherge.com COMMANDEZ PAR CORRESPONDANCE BON DE COMMANDE à compléter et à retourner, sous enveloppe affranchie, avec votre règlement

de l’International Accounting Standards Committee (IASC), constitue une étape significative pour les sociétés cotées en bourse. La disponibilité des principaux documents soumis par les entreprises publiques américaines dans la base de données EDGAR de la Securities and Exchange Commission (SEC) (http://www.sec.gov/edgar.shtml ) offre des possibilités d’analyse et de comparaison en tous points exceptionnelles (voir également : www.edgar-online.com et www.global-reports.com, pour les sociétés internationales)

lui communiquent un sens subjectif. Et par activité "sociale", l'activité qui, d'après son sens visé par l'agent ou les agents se rapporte au comportement d'autrui, par rapport auquel, s'oriente son déroulement. » — Économie et société, Plon, 1971, p. 4. Karl Marx[modifier] Karl Marx est un autre penseur qui aura une profonde influence sur la pensée sociale et critique du xixe siècle. C'est essentiellement en Allemagne qu'il deviendra un référent théorique majeur de la sociologie avec l'École de

plus importante. L'imagination, pour une psychologie complète, est, avant tout, un type de mobilité spirituelle, le type de la mobilité spirituelle la plus grande, la plus vive, la plus 1 William Blake, Second livre prophétique, trad. Berger, p. 143. G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 12 vivante. Il faut donc ajouter systématiquement à l'étude d'une image particulière l'étude de sa mobilité, de sa fécondité, de sa vie. [9] Cette

présupposant une (dans tous les sens du terme, y compris celui de discours épistolaire) (Temple) (forêt / nature). Pour mieux comprendre cette strophe, nous allons nous appuyer sur divers documents. Document 1 Baudelaire, dans les Notes nouvelles sur Edgar Poe, présentant, paraphrasant même, un passage du Poetic Principle de Poe, passage lui-même en écho direct du Phédon de Platon, écrit: « C'est cet admirable, cet immortel instinct du beau qui nous fait considérer la terre et ses spectacles comme

lui communiquent un sens subjectif. Et par activité "sociale", l'activité qui, d'après son sens visé par l'agent ou les agents se rapporte au comportement d'autrui, par rapport auquel, s'oriente son déroulement. » — Économie et société, Plon, 1971, p. 4. * Karl Marx (1818 – 1883) * Herbert Spencer (1820 - 1903) * Vilfredo Pareto (1848 – 1923) * Ferdinand Tönnies (1855 – 1936) * Émile Durkheim (1858 – 1917) * Georg Simmel (1858 – 1918) * Max Weber (1864

1993. AUBERT France, TRIPIER Maryse, VOURC’H François (dirs), Jeunes issus de l’immigration. De l’école à l’emploi, Paris, L’Harmattan, 1997. AUSLANDER Leora, HOLT Thomas C., « Sambo in Paris. Race and Racism in the Iconography of the Everyday », in P EABODY Sue, S TOVALL Tyler (dirs), The Color of Liberty. Histories of Race in France, Durham, Duke University Press, 2003. A Omar, Soif d’Europe. Témoignage d’un clandestin, Paris, Éditions du Cygne, 2008. B ABA KAKÉ Ibrahima, L’Émigration travailleuse

exemple de l'écriture africaine vaï L'idéologie occidentale dominante : La hiérarchisation raciale de J. C. Nott et G. R. Gliddon, 1854 (Cf. Stephen Jay Gould, La Mal -Mesure de l'Homme, Paris, Ed. Odile Jacob, 1997) Préhistoire, origine de l'homme : Musée d'Olduvaï en Tanzanie Figurine aurignacienne de la préhistoire en Europe.

créatrice, In Œuvres, p. 784. 3 DICKENS Charles, David Copperfield, première phrase du chapitre premier : "je nais", Garnier Flammarion, 1978 (1849). 4 MORIN Edgar, Peut-on concevoir une science de l'autonomie ? , In L'auto-organisation, Colloque de Cerisy, Editions du Seuil, 1984, p. 317-325, p. 324. 5 PRIGOGINE Ilya et STENGERS Isabelle, Entre le temps et l'éternité, Fayard, 1988, p. 179. 6 MORIN Edgar, La méthode 3 la connaissance de la connaissance 1, Editions du Seuil, 1986, p. 30. -3-