Edit De 1717

français a été conclu en Octobre 1584 pour un transport de marchandises entre Marseille et Tripoli. Les statuts de Marseille s'inspirent des dispositions maritimes florentines. Une réglementation accompagne ces premières conventions: r r Un Edit de 1563 institue un juridiction consulaire à Bordeaux. En France, le Guidon de la Mer, rédigé vers 1570 et édité en 1608, réunit les usages en vigueur dans nos différents ports : "Guidon utile et usance des marchands qui mettent à la mer, traitant

ce Sujet SEEBERG, Dogmengeschichte, p. 195, la citation de Suso ainsi que les assertions de Tauler citées cidessus. Il expose très bien son point de vue définitif dans quelques passages de son exégèse de la Genèse (dans les Opera latina exegetica édités par Elsperger). Vol. IV, p. 109 : « Neque haec fuit levis tentatio, intentum esse suae vocationi et de aliis non esse curiosum [...] Paucissimi sunt, qui sua sorte vivant contenti [...] (p. III). Nostrum autem est, ut vocanti Deo pareamus [...] (p

ont les oreilles longues et pointues, tels que les ânes et les mulets. Fig. D'un fardeau si pesant ayant l'âme grevée, Je chauvis de l'oreille et demeurant pensif.... RÉGNIER. Chazal : (cha-zal), n. m. Petite grange (Dauphiné), Inventaire de 1717. Cheaus : (che-ô), n. m. plur. Terme de chasse. Les petits du loup, du chien et du renard. Chebec : (che-bèk), n. m. Terme de marine anc. Bâtiment à trois mâts de la Méditerranée, allant à voiles et à rames. Chélidoine : (ké-li-doi-n'), n. f. 1°

à modérer, ou à abandonner tout à fait. Il est bien rare que le gouvernement de France ait jamais réussi, par les moyens violents qu'il a ordinairement mis en œuvre pour obliger les parlements ou cours souveraines de justice à enregistrer quelque édit qui n'était pas populaire. Cependant, le moyen qu'il employait communément, qui était l'emprisonnement de tous les membres réfractaires, était bien, à ce qu'on pourrait croire, assez énergique. Les princes de la maison de Stuart eurent quelquefois

aimoit aussi beaucoup les matières politiques, peut-être même trop pour sa situation. Je trouvai dernièrement à Londres une collection qu'il avoit faite, de tous les principaux pamphlets relatifs aux affaires publiques, depuis l'année 1641 jusqu'en 1717. Il en manque plusieurs volumes, comme on le voit par la série des numéros : mais il en reste encore huit infolio et vingt-quatre in-quarto et in-octavo. Ce recueil étoit tombé entre les mains d'un bouquiniste qui, me connoissant pour m'avoir vendu

extrêmement remarquables par la nouveauté des considérations, l'élévation des pensées et la rigueur de la logique. Note 35: (retour) Voir les Réformateurs avant la Réforme; Jean Hus et le Concile de Constance, par Emile Bonnechose, 2 vol. in-12, 3e édit. Paris, 1870. Ouvrage très-savant, très-intéressant et éloquemment écrit. La réforme provoquée par Luther jeta chez les Allemands de plus profondes racines. Elle était aussi plus radicale, tout en gardant un caractère national. Il rejetait non-seulement

transformer le demi-plan H := {z ∈ C | Im(z) > 0} en le disque D := {z ∈ C | |z| < 1}. La transformation f (z) = z−i z+i transforme l’axe des imaginaires en l’axe r´eel et l’axe r´eel en le cercle de centre O et de rayon 1 et H en D. D’Alembert Jean (1717-1783) 45 CHAPITRE 5 L’ANNEAU DES ENTIERS Z. La th´eorie des nombres est une des plus belles branches des math´ematiques (Zut! L’auteur s’est d´evoil´e comme sp´ecialiste de la th´eorie des nombres). Traditionnellement l’´etude des propri´et´es de

Rochefoucauld. Le marquis George Savile de Halifax (16331695), homme d’État britannique ayant joué un rôle important dans le couronnement de Guillaume III, a écrit ses Maximes sur l’État et Réflexions en plagiant largement La Rochefoucauld. Fulke Greville (1717-1806), auteur majeur de maximes anglaises et célèbre pour son Maxims Characters and Reflections, écrivait en 1750 : Une douzaine de maximes contenues dans ce recueil sont extrêmement proches de celles qu’on trouve dans La Rochefoucauld ou La Bruyère

le comprendre : il abjura le protestantisme et put ainsi, en 1594, entrer à Paris. On lui prête ce mot : « Paris vaut bien une messe. » S’il ne l’a pas prononcé, il l’a certainement pensé. En 1598, devenu roi et sacré, Henri IV promulgua le fameux édit de Nantes qui accordait aux protestants une certaine liberté religieuse. Si l’édit reste prudent, ses conséquences idéologiques sont immenses. À partir de sa promulgation, on put dissocier religion et citoyenneté. Le protestant renégat se révéla ainsi

pour les écrivains romains avant Tite-Live, les anciennes histoires qu'ils consultaient. Les annales sont la forme primitive de l'histoire, les événements y sont relatés année par année. Les Annales maxirmi, rédigés par le Grand Pontife, furent édités en 80 livres au début du II e siècle avant notre ère. des puissants, des souverains et de leurs victoires (ou, éventuellement, de leurs provisoires défaites), il s’agit de lier juridiquement les hommes au pouvoir par la continuité de la loi