Edmund Husserl

donc pas comme une réalité en soi, mais comme relation au monde, comme mouvement vers l'extérieur d'elle-même, vers les choses. 9.3 L'intentionnalité Il n'y a pas en effet d'un côté la conscience et de l'autre les choses, mais comme l'affirme Edmund Husserl9.2, le fondateur de la phénoménologie, toute conscience est conscience de quelque chose. Phénoménologie9.3 : Science des phénomènes,de ce qui apparaît à la conscience. Ainsi la conscience est-elle intentionnalité, visée d'un objet autre qu'elle-même

cependant jamais rencontré, en toute sa vie, un seul lecteur qui fût parvenu, sur la seule base des traductions partielles en question, à « comprendre » et encore moins à étudier Être et Temps1. Paru en février 1927, comme tome VIII du Jahrbuch de Husserl, et, simultanément, en volume séparé (que nous possédons et avons souvent consulté). Sein und Zeit a connu du vivant de son auteur, treize éditions chez Max Niemeyer, à Tübingen (N1-N13) ; puis, juste après la mort du penseur, il en a paru une nouvelle

G. Gibson, G.-N. Fischer) conçoivent une dimension spatiale. * philosophie : la philosophie jusqu’à Immanuel Kant aborde la question de la localisation ainsi que de l’étendue et de l’espace, puis de plus en plus – avec la phénoménologie de Edmund Husserl et Martin Heidegger, mais aussi avec Gaston Bachelard – la spatialité. * psychanalyse : par exemple, l’usage métaphorique de la part de Donald Winnicott de " l’espace transitionnel " et ce qu’apporte ce concept de transitionnalité rapporté

modernes" qu'il a créée en 1945, il prône l'engagement comme une fin en soi, avec à ses côtés Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Jean-Paul Sartre est l'héritier de Descartes et a été influencé par les philosophes allemands Hegel, Marx, Husserl, et Heidegger. Dans "l'Etre et le Néant", traité de l'existentialisme d'un abord difficile car s'adressant aux philosophes, il aborde les rapports entre conscience et liberté. L'ouvrage s'articule autour des thèmes de la conscience, de l'existence

d€veloppement de ces connaissances, pens€es ou valeurs, •…plutˆt que celle de leur nature propre ‚[1] . C'est une notion pr€sente dans les d€bats n€s des discussions autour de la philosophie de l'histoire. L'historien Dilthey et les philosophes Edmund Husserl, Ernst Troeltsch, Martin Heidegger[2] et Karl Popper comptent parmi ses principaux critiques. D€finition Le terme • historicisme ‚ recouvre plusieurs acceptions. L'historicisme (Historismus ou Historizismus) d€signe d'abord une p€riode de

feminism, deconstruction – offered richer conceptual 122 frameworks than did the New Criticism for reflecting on literature and other cultural products. Phenomenology Phenomenology emerges from the work of the early twentieth-century philosopher Edmund Husserl. It seeks to bypass the problem of the separation between subject and object, consciousness and the world, by focusing on the phenomenal reality of objects as they appear to consciousness. We can suspend questions about the ultimate reality or

Gaston Bachelard (1884, 1962)). C’est durant cette époque qu’ont lieu des avancées spectaculaires sur la théorie de la logique et son utilisation en philosophie, réalisées par des philosophes mathématiciens germanophones issus de l’école de Vienne (Edmund Husserl (1859, 1938), Ludwig Wittgenstein (Vienne 1889, Cambridge 1951, Gottlob Frege (1848, 1925), puis américains (Alfred Tarsky, Varsovie 1902, Berkeley 1983), Willard Van Orman Quine (1908, 2000). Ces avancées seront utilisées lors du développement

maladies nerveuses. Cette idée laissa peu à peu place à la notion de décontraction. C’est ainsi que Johannes Heinrich Schultz (1884-1970), médecin psychiatre formé à la psychanalyse, élève d’Oskar Vogt concepteur de l’autohypnose, et d’Edmund Husserl père de la phénoménologie, amène le constat suivant : la déconnexion hypnotique ne serait pas la cause de la décontraction mais sa conséquence. Partant de ce constat, il conçoit dès 1911, met au point et diffuse dès 1932 une technique autosuggestive

Hélène. Les thèmes de l'épopée et les sonnets traversent la Manche. Le sonnet est notamment travaillé par Thomas Wyatt (1503-1542) et Henry Howard (1517-1547). On retrouve dans leur oeuvre l'esprit amoureux des sonnets italiens, adaptée à l'anglaise. Edmund Spencer (1552-1599) et Philip Sidney (1554-1586), faisant partie de la cour de la reine Élisabeth 1er, mêlent dans leurs oeuvres le sacré et le profane (avec les intrigues politiques). L'œuvre La reine des fées prend son inspiration dans les écrits

position du lecteur dans le texte se situe au point d'intersection entre protention et rétention »1. La protention se retrace à Husserl et à Ingarten, qui a souligné que la cohésion d’un texte littéraire est assurée par le renvoi sémantique constant incorporé dans chaque phrase et chaque unité textuelle. 2 La signification cohérente se construit grâce à ces renvois. Husserl, pour sa part, a raffiné les propos d’Ingarten3 en prétendant qu’avant les renvois réels a lieu leur anticipation, qu’il a incorporée