Édouard Glissant

devenir partagé dont parle Edouard glissant le concept de la « poétique de la relation »tel que défini par l’écrivain antillais Edouard Glissant nous semble entretenir des échos et des résonances avec l’œuvre du poète camerounais ENGELBERT MVENG. Une telle lecture nous a semblé un accord avec le sens d’un trajet, d’un parcours et d’un croissement qui ont au cœur de la pensée de la relation qui, comme l’écrit ENGELBERT MVENG. En gardant à l’esprit la définition glissante du « lieu commun » : quand « une

traversé sur le bateau reviendra très souvent. Il y a donc dans l’idée que quelque chose c’est perdu durant la traversée de l’Atlantique, dans les eaux. Deux images, deux métaphores sont retrouvables dans les deux cas dans le cas de la Caraïbe, Édouard Glissant reviendra sur un gouffre matrix, c’est l’idée que l’identité Caribéenne se perd dans ce gouffre de la traversé maritime première, c’est un gouffre qui renvoie au abysse de l’océan, à la cale du bateau et à ces souffrances mais c’est aussi le

Lors du salon du livre, deux journalistes discutent en attendant l’arrivée d’un célèbre poète, Édouard Glissant. * M. Glissant est certainement l’un des plus grands poètes de notre époque. C’est un honneur d’être en sa compagnie aujourd’hui. Sa poésie est certes très complexe mais d’une beauté incomparable. * Il est vrai, que M. Glissant est une personnalité importante, mais je ne trouve guère de plaisir à lire ses poèmes. À vrai dire, je préfère la poésie traditionnelle, notamment l’épître

Message paru en 1967, pour qualifier les effets de la mondialisation, des médias et des technologies de l'information et de la communication. 2 Senghor, L.S., Négritude et civilisation de l’Universel, discours, conférences, Le Seuil, 1977. 3 Edouard Glissant, Poétique de la relation. Paris: Gallimard, 1990. NGNAOUSSI ELONGUE Cédric Email : christianeleongue@gmail.com PLAN DETAILLE I- L’occidentalisation Croissante, Sous Le Voile De L’universalisme, De La Civilisation Mondiale4. Argument 1 :

lorsque ceux-ci sont repris dans la bibliographie. Ce nom, Chamoiseau, pour les Français, évoque le champ de l’oiseau ou des oiseaux, une parole du paysage européen pourrait dire Glissant, qui rappelle dans Le Discours antillais, 1981, que « l’europe littéraire s’est constituée autour de la source et du pré » (Glissant, 1981, p. 255) et il se réfère ici au livre d’ernst Curtius, La Littérature européenne et le Moy en â ge latin, tr. J. Brejoux, PUF, Paris 1956. Mais en lisant Solibo Magnifique (1988)

systématise. Du XVII ème au XVIII ème siècle, on assiste à une hausse très importante du nombre d’esclaves. Les colons sont confrontés à des problèmes : la résistance des esclaves (y en a qui se suicident, d’autres fuient, voir Malemort d’Edouard Glissant, 1975 et Un dimanche au cachot, 2007 de Patrick Chamoiseau) et le manque des femmes (qu’ils feront importer de la métropole). Le système des plantations se développe avec de grandes exploitations organisées autour de l’habitation où demeurent le

4e de couverture et c'est ce que les auteurs tentent d'éclaircir dans cet essai. On pourrait d'ailleurs comparer leur démarche à celle de Jean Barnabé, Patrick Chamoiseau et Raphaël Confiant dans L'Éloge de la Créolité ou encore aux écrits de Édouard Glissant sur la créolisation. Mais on peut noter des différences avec ces démarches. C'est par une relecture des problématiques réunionnaises actuelles et une redéfinition de la créolisation que les auteurs parviennent à la création de nouvelles approches

drame du centre culturel de st-martin de 1985 à1995. Il aura dirigé au final plus de 60 pièces de théâtres et joué dans plus de 30 avant de décédé d’un cancer au St-Marteen Medical Center. III.Edouard Glissant Née en 1928 en Martinique, grand écrivain, poète et essayiste, Edouard Glissant est le fondateur des concepts « d’antillanité », de « créolisation » et de « tout –monde » et adhèrera aux thèses de la négritude avant d’en dénoncer les limites. En effet, ce grand « distinguished university

il s'insurge contre "La mise à l'écart d'un milliard et demi d'hommes par une minorité orgueilleuse". Le livre devient très vite culte dans le monde intellectuel du tiers-monde et des organisations telles que les Black-Panthers. | Haut GLISSANT Edouard(Martinique, 1928). Pendant ses études de philosophie et d' ethnologie, il se lie aux milieux intellectuels africains. Militant contre le système colonial, sa signature au manifeste des 121 contre la guerre d'Algérie lui vaut 5 ans d'assignation

 plusieurs  textes  choisis  par  exemple  parmi  les  auteurs   suivants  :     Paul  Claudel,  Guillaume  Apollinaire,  Blaise  Cendrars,  Francis  Ponge,  Henri   Michaux,  Édouard  Glissant.  Il  peut  étendre  le  corpus  à  la  chanson  à  texte.           TRAVAIL  À  FAIRE         Vous  devrez,  au  retour  des  vacances  d'hiver