religion

Pages: 6 (1323 mots) Publié le: 9 février 2015
PLAN DETAILLE


Introduction
I- Origine de la religion
1- Les marques de la religion
2- Evolution historique de la religion
II- Etudes des poèmes
1- Naissance de l’épiphanie
2- Naissance de la pentecôte
III- Importances et caractéristiques de la religion
1- Comment se comporte la religion dans BALAFON
2- Comment se caractérise la religion
Conclusion






INTRODUCTION

Lareligion est l’ensemble de croyance et de pratiques basées sur un récit expliquant la relation de l’homme avec l’univers .ENGELBERT MVENG dans son œuvre BALAFON utilise les textes « PENTECOTE » et « EPIPHANIE » pour présenter la religion .en effet, il réalise l’importance de celle-ci dans nos vie cependant ,pour mener à bien notre analyse ,il sera question pour nous de présenter l’origine de lareligion ensuite les types de religions est ses caractéristiques ,enfin l’importance de celle-ci.














I- ORIGINES DE LA RELIGION
1- Les marques de la religion
Dans la mouvance d’une poétique de la relation, le devenir partagé dont parle Edouard glissant le concept de la « poétique de la relation »tel que défini par l’écrivain antillais Edouard Glissant nous sembleentretenir des échos et des résonances avec l’œuvre du poète camerounais ENGELBERT MVENG. Une telle lecture nous a semblé un accord avec le sens d’un trajet, d’un parcours et d’un croissement qui ont au cœur de la pensée de la relation qui, comme l’écrit ENGELBERT MVENG.
En gardant à l’esprit la définition glissante du « lieu commun » : quand « une pensée du monde rencontre une autre pensée du monde » onessaiera de faire émerger des ondes « EPIPHANIE » et « PENTECOTE » de l’écrivain dans son œuvre par remontées successives d’une certaine identité –relation.
2- Evolution historique de la religion
L’évolution de la religion a commencé tout par le judaïsme -200 av J.C à 100ap J.C la rédaction des talmud de Jérusalem et de Babylone qui commentent les textes précédents et apportent de nouvelleslois ,vers 1250 à 1300 après Jésus –Christ, la publication de la Zohar qui a commencé la kabbale, interprétation ésotérique de la Torah et vers 1573 après J.C ,l’écriture du shulhhan arukh, le code des lois juives vers 1860 le développement du judaïsme orthodoxe opposé à la modernisation .Ainsi le christianisme -70(+/- 10)évangile selon marc écrit à Rome ,80(+/-20) Mathieu basé sur Marc et que leplus populaire au début du christianisme, et selon Luc basé sur Marc et que les autres des apôtres de Luc vers XIe siècle ,le grand SCHISME d’orient entre l’église de Rome (catholithisme) et celle de Constantinople(orthodoxe et vers XVI siecle qui donnera naissance du protestantisme. Nous retrouvons aussi plusieurs évolutions historiques dans d’autres pays telles que le Bouddhisme qui est adaptéaux croyances locales de chaque pays d’accueil grâce à BOUDDHA, nous avons aussi le bouddhisme, le Taisme Zen
L’histoire chez ENGELBERT MVENG se décline comme discours de l’homme africain qui communique à sens semblables ce qu’il a reçu et il transmet l’histoire a une double orientation chez MVENG ;elle est à la fois historique d’Afrique noire en général et du Cameroun en particulier ,à cet,effet MVENG cherche les sources dans un travail colossal ,les sources grecs de l’histoire Africaine depuis HOMERE jusqu'à STABON .Il a publié la première histoire de son pays, son travail est présent dans l’histoire du Cameroun ,ensuite dans le cadre de l’histoire ,MVENG est historien de l’église du Cameroun dont il cherche les sources.
II- ETUDES DES POEMES
1- Naissance de l’Epiphanie
Lemot Balafon en son sens premier veut dire un instrument de musique ,mais dans l’œuvre BALAFON c’est une symphonie thématique ou les termes s’entreluisent et convergent vers l’amour ,la paix et la fraternité. La religion dans notre œuvre BALAFON est mis en exercice par l’auteur ENGELBERT MVENG à travers les poèmes. On retrouve l’expression de cette idée déjà dans le poème « épiphanie » PP 57-62...
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