Education Stricte Ou Libérale

la parole à l’assemblée, dans le cadre de la cité, une société orale ou la rhétorique et l’éloquence jouaient un rôle primordial. Les grecs ont fait les théories de cet art de parler en public. Ethique ; ETHOS (caractère ; formation ; éducation) Etude des caractères des hommes pour mieux les éduquer. Réflexion sur le caractère pour former les hommes pour qu’ils constituent une cité moralement acceptable. La Politique, la Rhétorique et l’Ethique sont très liés dans la Grèce Antique

pluraliste est fondée sur la reconnaissance de la légitimité d’une pluralité effective de partis politiques, et de leur alternance au pouvoir. Cette conception de la démocratie a représenté l’une des différences essentielles entre les démocraties libérales « occidentales » et les démocraties populaires (et Union soviétique), au moins, peut-être, jusqu’aux réformes engagées dans ces dernières années depuis la fin de 1989. * Les pays africains se disent démocratiques cependant, comme le révèle

présentait comme le chef de file du « monde libre » et imposait son modèle dans la Guerre Froide, hérité de la tradition Britannique et des Lumières. Le modèle américain est basé sur le fédéralisme instituant un strict partage entre les Etats et l’Union (police, justice, fiscalité, éducation étant les principaux domaines de compétence des Etats). Ce modèle s’est renforcé ainsi que le rôle du président grâce aux responsabilités de cette puissance, à son engagement dans les deux guerres mondiales et

Deuxième République, et lui permet l'année suivante de restaurer l'empire à son profit. Face à l'opposition des républicains, des libéraux de Thiers, de certains monarchistes et des catholiques (après l'unité Italienne), il donne à son pouvoir un caractère autoritaire qui s'atténue après 1859 pour faire laisser place progressivement à la mise en place d'un « empire libéral ». La philosophie politique qu'il met en place, et qu'il a présentée dans ses Idées napoléoniennes et dans L'Extinction du Paupérisme

et les libéraux. Les ultras refusent l’idée d’une constitution écrite (la charte) et veulent un retour simple à l’ancien régime. Ils s’appuient essentiellement sur les aristocrates et certains grands bourgeois. Les libéraux sont pour une monarchie constitutionnelle et acceptent de nombreux acquis de la révolution et de l’empire. Leurs partisans se recrutent parmi la bourgeoisie riche et cultivée, les professions libérales, les universitaires et la petite bourgeoisie. Pour Stendhal, libéral lui-même

comprend 24 millions et demi individus qui restent.   .  Commençons par la haute aristocratie, celle de la Cour. Dès son plus jeune âge, la petite fille, dont la mère s’occupait peu, devait apprendre à se tenir en société, selon des règles très strictes et codifiées, répondant à ce que l’on appelle l’étiquette. L’enfant n’existait pas puisqu’elle devait se comporter comme une adulte, avoir la même façon de marcher, danser, saluer et sourire. Cela était même poussé jusqu’à l’apparence physique :

traditionnellement à l'Etat. Chapitre 1 : L'Etat et la Constitution La notion de Constitution s'est développée dans la 2ème moitié du 18ème siècle (avec les révolutions américaines etc.). Il y a eu le développement d'un constitutionnalisme libéral, le but étant de limiter les droits de l'Etat pour protéger les droits des individus. Le droit constitutionnel régulait le fonctionnement de l'Etat, c'est pour cela qu'il y a un lien. La Constitution, c'est un ensemble de normes juridiques écrites

plupart des investissements étaient aux mains des Européens. L'Europe bénéficiait d'une prospérité capitalistique. § 2. DES ANTAGONISMES PROFONDS A. Les clivages politiques  1. La démocratie libérale au début du XXème siècle Le premier régime politique en Europe est la démocratie libérale qui a plusieurs objectifs: * Assurer la participation effective des citoyens à la vie publique. La femme n'a pas encore le droit de vote. Elle l'obtient en 1906 en Finlande; en 1913 en Norvège, puis

salariale alors que la formation sur le tas (learning by doing) La formation, un investissement générateur d'externalités. La théorie du capital humain est dans la stricte ligne de l'école néoclassique puisqu'elle retient l'idée d'un arbitrage rationnel des individus en situation d'information parfaite. Elle considère aussi que sans éducation, la force de travail est indifférenciée ; à l'équilibre, le salaire est égal à la productivité marginale. Cette théorie améliore considérablement l'analyse économique

génération (selon VASAK s’il était encore vivant), portée par la valeur de fraternité. Les droits à caractère social prennent la forme de droits de l’homme, concept au cœur de la pensée libérale. Le contenu de ces droits est donc d’inspiration socialiste, mais leur forme est pensée dans un cadre juridique libéral. Certains droits, en substance, sont intermédiaires, non strictement marxistes, mais portés par la gauche, comme le droit de grève, affirmé par le Préambule de 1946, l’affirmation de