Église de l'Unification

Abolition de la torture - Création des registres d’état civil (par le passé détenus par les églises) - Interdiction d’enterrer les gens en ville  Limitation du pouvoir de l’Église  Renforcement du pouvoir central Eclairé : Plus de tolérance Despotisme : Plus de pouvoir Conclusion : Régime autoritaire influencé par la philosophie des Lumières « Tout pour le peuple, rien par le peuple » Opposants : Seigneurs, Église, les penseurs Conservateurs Progressistes  Troubles (1789)  Révolution brabançonne et

conditionnés de l’extérieur et donc qui montrent sa faiblesse. On a 4 ressources spécifiques. a) Premièrement l’embryon de bureaucratie sur lequel le pouvoir du roi peut s’exercer. Mais cet embryon de bureaucratie est très largement tenu par une église transnationale qui est du coup a plutôt tendance à diluer la centralisation du pouvoir. Donc c’est à la fois une ressource importante et à la fois une faiblesse pour le roi de ne pas pouvoir s’appuyer sur des individus soumis. b) Deuxièmement l’autorité

Chine unifiée. Il est le précurseur des gouvernements dictatoriaux et autoritaires du XXème siècle. On peut lui reprocher un droit pénal féroce d’avoir fait brûler tous les livres, mais on lui doit d’immenses travaux publique. On lui doit surtout l’unification de l’Empire. Son fils lui succède jusqu’en 207 et il est renversé par la dynastie des Han qui règnera jusqu’en 220 après le cloué. Le IIIème siècle de notre ère est une époque troublée qui connait une première période dite des 3 royaumes. Une

Ils vont dénoncer la domination des puissants et politiser le discours. C’est l’élection qui va précéder la politisation.
1913= introduction de l’isoloir dans les bureaux de vote.
C’est la fin du processus de démocratisation en France. B -­‐ L’unification du territoire national Un changement majeur qui va accompagner la république est un certain nombre de changements dans la vie matériel, notamment une amélioration des communications. 1 L’amélioration des voies de communications qui s’est opéré

laissé des règles de droit. Il y a donc des principes juridiques qui ont leurs sources dans le droit romain. * Le royaume est tombé dans les mains des barbares, dans l’ancienne France on peut avoir des vestiges de ces droits barbares. * Eglise = subsistance de l’universalité de l’Empire romain ; pourquoi ne nous aurait-elle pas légué des règles de droits ? = le droit canonique. * Quand les barbares sont arrivés dans le royaume, on se replie sur les domaines des grands seigneurs (grande

lui suffit pas, et Moscou comme les PC veulent un pouvoir absolu, total.. - Et surtout, vague de terreur, de déportations au Goulag ou dans des camps de travail, élimination des autres partis au profit d’un parti unique, persécution des Eglises, procès truqués à la moscovite (mêlés d’antisémitisme à Prague), création de redoutables polices d’Etat (Stasi en 1950, cf. La Vie des autres)… A ce prix on impose tel quel le modèle soviétique : comme en URSS, les pays de l’Est connaissent à leur

Consulat et de l’Empire) et met en place une nouvelle forme de relation entre les différentes religions et l’Etat : les ordres religieux deviennent des associations cultuelles (loi 1901) auquel l'Etat peut prêter des lieux de culte (cathédrales, églises,...),… - … mais ces derniers appartiennent bien à l'Etat, qui réalise donc un inventaire de ces biens en 1906, entraînant une forte opposition des religieux, qui bloquent parfois les fonctionnaires chargés des inventaires (d'où

blocus y est instauré de façon autoritaire, menaçant l'économie et les populations locales assaillies par la nécessité de ravitailler les troupes étrangères et par les contributions de guerre qu'elles ont à payer. A Hambourg, la transformation des églises en écuries marqua durablement les esprits. Mais le culte impérial, « cathéchisme impérial » prévalait alors. En 1810, une grande partie de la bordure côtière de la Mer du Nord est incorporée à l'Empire sous la forme de nouveaux départements français

et les aides publiques envers l'Eglise sont suspendues. Cela pose un gros problème financier pour l'Eglise car elle compte dans ses rangs 111 000 membres du clergé (prêtres, moines et religieuses compris) et 5 000 couvents ainsi que de nombreuses églises,... Avant les 31 000 prêtres percevaient des subsides de l'Etat, l'Eglise espagnole dénonça cette situation et commença par l'intermédiaire de pastorale* et de journaux pro-catholique à attaquer la République en particulier le cardinal Pedro Segura

pouvoir (qui devient une entité abstraite) et la personne qui l’incarne. Pourquoi cette institutionnalisation du pouvoir ? Par nécessité, pour pouvoir inscrire ce pouvoir dans la durée dans un contexte de révolution industrielle. 1. L’unification des marchés nécessite la centralisation : règles uniques dans la production et l’échange sur un territoire donné (et de plus en plus grand). 2. L’Etat est édifié contre les inconvénients des pouvoirs individualisés multiples. Le contrat