Église de l'Unification

REGULE PAR LE MARCHE ELECTORAL 13 a) Suffrage censitaire et administration de notables 15 b) Suffrage universel, politisation des citoyens et professionnalisation de l'activité politique 15 c) Les tendances contemporaines 17 1)La tendance à l'unification des différentes arènes électorales 17 2)L'intensification de la compétition électorale 17 3)La personnification de l'activité politique 18 4)La collectivisation 18 CHAPITRE II : LES PARTIS POLITIQUES 20 Section I : Les clivages et constructions

MARCHE ELECTORAL 13 a) Suffrage censitaire et administration de notables 15 b) Suffrage universel, politisation des citoyens et professionnalisation de l'activité politique 15 c) Les tendances contemporaines 17 1) La tendance à l'unification des différentes arènes électorales 17 2) L'intensification de la compétition électorale 17 3) La personnification de l'activité politique 18 4) La collectivisation 18 CHAPITRE II : LES PARTIS POLITIQUES 20 Section I : Les

Irénée - Milieu 3ème siècle : Reims dispose de son évêque - Entre 258 et 303 : période de trêve contre les chrétiens B) L’organisation des premières communautés chrétiennes - 2ème et 3ème siècles : les chrétiens se rassemblent, forment des Eglises « Docteurs » : dirigent les communautés Pas de hiérarchie, de rapports d’autorité - 3ème siècle : apparition de différences au sein de la communauté des fidèles 2 catégories de chrétiens : - laïcs : le peuple. Le commun des chrétiens

.......... 171 Un régime dictatorial 1852-1860 Les instruments du contrôle social Une vie politique verrouillée B Une spectaculaire modernisation de la France Un État interventionniste Naissance de la banque moderne et du crédit L’unification et l’ouverture économique du territoire C Une seconde phase libérale 1860-1870 Le retour des oppositions Une société fermée Quand le second Empire devient parlementaire 1869-1870 Sommaire séquence 7-HG11 Sommaire séquence 7-HI10 161

l’Église, l’État ou la Tradition. Il prônait également une société reposant sur le mérite et non les privilèges. Le roi ne pouvait tolérer l’athéisme alors qu’il avait pour objectif l’unification religieuse du royaume. Pour l’unification religieuse … En effet, le principal objectif du Roi Très-Chrétien est l’unification religieuse du royaume. Il souhaite donc mettre un terme à la division religieuse. C’est pourquoi il ne peut tolérer le protestantisme dans son royaume. Louis XIV a une politique

l'époque carolingienne pour que la loi soit assimilée à la volonté du monarque comme c'était le cas au bas-empire romain. // au pouvoir du monarque de créée la loi, l'Eglise s'imopose comme une autre autorité capable de produire son propre droit. Cette Eglise produit un droit dont l'essentiel est emprunté au droit romain, un droit qualifié de romano canonique. Dans cette élaboration de la loi, il y a l'autorité de l'Empereur et une autorité qui deviendra concurente par la suite : l'Eglise. Paragraphe

plus en plus complexe dans leur fonctionnement et deviennent des communautés et sont appelé « ecclésia » (-> église + ?). Ce terme souligne que dès le 1er siècle ils ont pour ambitions de créer des groupes politiques. Adoption de ce terme c’est fait dès le 1er siècle, les communautés chrétiennes ce sont doté d’une conscience collective (= organiser), en effet on constate que les églises locales se multiplient. Elles se forment en premier en Orient. On trouve des communautés à Antioche, damas et

environ jusqu’à 3ème siècle). Ils ont laissé (les plus grand) des écrits qui ont exposé leur expériences (Gaius fin 2ème, Paul et Ulpien vont exercer les plus hautes fonctions (préfet du prétoire) et sont à la tête de la justice). X. L’unification des règles de droit : Auguste fait encore voter des lois pour les comices. A partir du règne d’Adrien, dans les années 120, confie a des juges consules de figer le droit prétorien. Ce droit cesse d’évoluer.

économique n’est possible que si les Etats interviennent pour réguler l’économie, favoriser la reconstruction et limiter les inégalités sociales. L’idéal européen est inséparable de l’Etat-providence. Deux familles politiques ont surtout œuvré à l’unification européenne : la démocratie chrétienne représentée par l’Allemand K. Adenauer (CDU), l’Italien De Gasperi (DC) ou le Français R. Schuman (MRP) est la plus importante, l’autre étant la social-démocratie (partis socialistes modérés). Le couple franco-allemand

gracier les condamnés. *Notre histoire juridique a connu plusieurs phases/étapes dans notre rapport à la religion : L’antiquité a connu l’association entre droit et religion et son long détachement. Et l’antiquité se termine par une fusion entre église/Etat des le 4 ème siècle Le droit de l’ancienne France (5ème siècle- 1789) va perpétuer le lien entre le politique et le religieux : qu’il soit païen ou chrétien. L’ANTIQUITE (-3000 av jc => 5ème, 6ème siècle ap jc) * Différence entre