Église positiviste

canonique régit. Aujourd'hui les droits européens sont laïcisés, et en France depuis 1804. CHAPITRE 2 : Les fondements du droit Comment le droit est-il alimenté ? Il y a l'école positiviste et idéaliste qui opposent deux réponses. Le droit n'est pas subordonné à des valeurs supérieures selon la pensée positiviste. En revanche selon le courant idéaliste, l'ordre juridique ne se réduit pas au droit positif. Il y aurait un droit supérieur : Le droit naturel. Il serait composé de lois universelles

l'idée de vérité dans le rapport qu'il établit entre nos idées plus ou moins subjectives avec la réalité ou réel objectifs. Est vrai pour Freud une idée qui peut être objectivement prouvée comme conforme au réel expérimental en cela Freud est un positiviste objectif: l'expérience objective seule peut faire la partage (pierre de touche disait déjà Kant) entre une idée vraie et une idée fausse, mais il s'en faut de beaucoup pour que nos croyances les plus fortes quant à leur prétendue vérité se soumettent

1e age comme très difficile, nécessitant une incroyable résistance contre la nature menaçante => thème du déluge. La mémoire collective garde le 1e age comme très dur jusqu'au 18e siècle, explication catastrophiste. 19e siècle : science positiviste. Notre conception de l'histoire, dilatation du temps. jusqu'en 1830, la terre date de 6000 ans. Puis Buffon dira qu'elle date de 70 000 ans. Après les fouilles, on ne compte plus en années mais en millénaires. → 1e stupeur face à l'histoire du

France va énormément s’en inspirer. François 1er est la figure de proue de la Renaissance, la victoire de Marignan en 1515 amène le roi et les seigneurs à entrer en contact avec la renaissance italienne. Humanisme est un mot européen naît dans les Eglises et les abbayes, sous l’influence de l’Italie. L’humanisme c’est une philosophie optimiste de l’homme, il est au centre. Par opposition au protestantisme qui a une vision pessimiste de l’homme. L’invention de l’imprimerie et la venue d’érudits

surtout le fait de la sté elle-même qui s‘organise pour défendre ses droits. Paulo Freire > méthode d’alphabétisation. Théologie de la Libération (Téologia da Libertacão) > a pour csqce de remplacer les curés qui aidaient dans les favelas par des églises évangéliques à tous les coins de rue.. Actualité > Pgm National des Droit de l’Homme, proposé par Lula. Mais commence à reculer car accepte des termes de répression et pardonne les crimes de la dictature et de la résistance. Autres auteurs :

souplesse la séparation de l'État et des Églises, le laïcisme souhaite réduire la vie religieuse des citoyens à la seule sphère privée, hors de toute manifestation sociale et publique. Bien qu'il s'en rapproche beaucoup, le laïcisme n'est pas l'anticléricalisme. Ce dernier consiste à estimer que le clergé est trop puissant, voire nuisible, et doit être jugulé. Le laïcisme lui, concerne les marques de l'influence religieuse indépendamment des clergés et des Églises, par exemple lorsqu'un politicien excipe

deuxième sexe » • Le féminisme français profite de la déchristianisation du pays et de la séparation des Eglises et de l’Etat. La malédiction d’Eve, issue de la tradition judéo-chrétienne, est levée au début du XXème siècle. • Quelques figures marquantes font évoluer la perception de la femme par la société. La physicienne Marie Curie bénéficie du prestige scientifique de l’ère positiviste ; son courage montré sur les champs de bataille en temps qu’infirmière engagée volontaire impressionne également

successivement par plusieurs états : l’état théologique, l’état métaphysique sur lesquels règne la croyance au surnaturel mais l’humanité est maintenant parvenu à l’état positif qui est celui de la connaissance scientifique. A partir de ces données pour les positivistes un certains cours achetait sur http://bxfac.free.fr - NE PEUT ETRE VENDU AILLEURS - LA PHOTOCOPIE TUE LE DOCUMENT 16 Hist. politique et sociale - DEUG Sciences Economiques et de Gestion - 2003/2004 nombres de conclusions s’imposent. Premièrement

└> insécurité pdt élec° └> conservateurs pacifistes VS Gambetta (symbole de la rép) 2 Frances (état d’esprit) : Républicaine ≠ Monarchiste veut ordre républicain veut ordre moral : société dominée par principes religieux (Eglise reconnue) => Majorité royaliste (conservatrice)  mais malentendu car en 1871 : républicains font 118 siège (Fr est républicaine et conservatrice mais demande que rép ramène ordre et sécurité) C) La Commune (18 mars - 28 mai 1871) Thiers

séparation du politique et du religieux a donc pris des formes différentes selon les pays ; tolérance religieuse ou laïcité. En France, la séparation entre le politique et le religieux s’est accompagnée dans un second temps d’une séparation entre les Eglises et l’Etat, c’est-à-dire d’une volonté d’imposer la neutralité de l’Etat dans les affaires religieuses. Non seulement l’Etat français n’impose plus une police religieuse comme sous la monarchie, mais il s’impose une stricte neutralité vis-à-vis de